Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> «И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1583, книга: Газета Завтра 432 (10 2002)
автор: Газета Завтра

"Газета Завтра 432 (10 2002)" - издание, привлекающее своей смелостью и эпатажностью. Газета не боится высказывать собственное мнение, часто выходящее за рамки общепринятого. Статьи издания отличаются острым, иногда провокационным стилем. Авторы анализируют политические и общественные события, не боясь высказывать неудобные для власти суждения. читать их всегда интересно, даже если далеко не во всем соглашаешься с предлагаемой точкой зрения. "Газета Завтра" не стремится...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Похищение. Джим Батчер
- Похищение

Жанр: Ужасы

Серия: Досье Дрездена

Вадим Кузнецов - «И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю
Книга - «И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю.  Вадим Кузнецов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю
Вадим Кузнецов

Жанр:

Психология, Культурология и этнография, Религиоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю"

В книге рассматриваются фундаментальные нравственные и религиозно-философские вопросы с позиции Священного Писания: Почему в мире столько зла? Что можно считать добром, а что – злом? Почему люди перестали понимать друг друга? Почему, несмотря на информационный и технический прогресс, человек всё больше деградирует как личность? Книга полна богословских и философских идей, и, тем не менее, она написана простым языком. Для широкого круга читателей.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: конфликтология,Самиздат,христианская философия,христианская этика,добро и зло

Читаем онлайн "«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю". [Страница - 36]

в дальнейшем применяться в его изначальном контексте. Например, Исаия ссылается на слова Моисея об Исходе из Египта. Важно понять контекст этого древнего события времён Моисея, и только потом применить этот контекст к словам Исаии.

(обратно)

9

История творения носит второстепенный характер, и записана исключительно для придания контраста грехопадению: каким человек был создан Творцом всего мироздания и каким он стал в результате грехопадения.

(обратно)

10

Выражаясь математическим языком.

(обратно)

11

В то время, когда Моисей писал Книгу Бытие, женщина в древней Месопотамии считалась второстепенным существом по сравнению с мужчиной. Она была лишена многих прав и воспринималась более порочной, чем мужчина. Моисею было крайне важно показать своим читателям, что не только мужчина, но и женщина создана «по образу и подобию Божьему», что её личность (наряду с личностью мужчины) отражает важнейшие свойства и качества Личности Самого Бога. Такой взгляд на женщину был уникальным и противоречил системе древнего миропонимания.

(обратно)

12

Это вовсе не означает, что Бог снисходительно смотрит на сексуальные извращения, гомосексуализм, сообщества ЛГБТ. Ни в коим случае! Грех всегда есть грех, как бы его ни оправдывали гендерными признаками. Библия однозначно называет эти пороки грехом.

(обратно)

13

Единственное место, где употребляется греческое слово "karakter" – это Евр. 1:3, но, как мы уже увидели, это слово никак не связано с радушием, чуткостью, любовью, честностью, сопереживанием, и т.д.

(обратно)

14

История о потопе описывает последствия утраты «образа Божьего» уже не Адамом и Евой, а их потомками. Это повествование естественно вытекает из истории творения и грехопадения, как следствие из причины. Т.е. трагедию потопа невозможно правильно понять в отрыве от трагедии грехопадения в Райском Саду.

(обратно)

15

Хиазм – это грамматическая структура, чаще всего используемая на Древнем Востоке для подчеркивания параллельных мыслей и идей. Мысли для удобства располагают «ступеньками». Главная мысль, ради которой и приводится хиазм, находится в центре структуры. Из нашего примера видно, что мысль А' параллельна мысли А. Т. е. обе эти мысли А и А' дополняют и раскрывают более полно друг друга, говоря, по сути дела, об одном и том же, выделяя и подчёркивая главную мысль В.

(обратно)

16

С течением времени такое понимание правления своим народом изменилось. Теперь не правитель должен был заботиться о своих подданных, а народ был обязан удовлетворять все прихоти владыки и работать для его содержания.

(обратно)

17

Конечно, уголовный кодекс страны человек обязан соблюдать в любом случае, хочет он того или нет. Есть законы, затрагивающие жизни других людей, и в этом случае не имеет значения, какими мотивами человек руководствуется, соблюдая их или нарушая. Причинять боль и страдания нельзя никому.

(обратно)

18

К сожалению, если такого человека назначат руководителем, то он, боясь принять нелёгкое решение, боясь ответственности за неудачи, либо поведёт своих подчинённых "в никуда", либо будет паразитировать на своих сотрудниках, перекладывая на них свою ответственность и приписывая себе их заслуги и достижения.

(обратно)

19

Волю Божию действительно не надо нарушать. Ту, которая записана в Священном Писании. В остальных же случаях бывает очень нелегко понять, как Бог относится к тому или иному вопросу. И тогда нет полной уверенности, не нарушил ли тут волю Божию, поступив так, а не иначе.

На наш взгляд в таких случаях лучше прийти к какому-нибудь здравому решению и двигаться в этом направлении, чем мучиться от того, а по воле ли Божьей это? Будьте уверены: если это не вопрос «жизни и смерти», Бог будет только рад, что Его дети стали взрослыми в жизненных вопросах. Если же это вопрос «жизни и смерти», то Он обязательно покажет жизненными ситуациями Свою волю, поставит «стены» на пути неверного решения, или же «откроет двери» на пути верного.

(обратно)

20

Восприятие – это индивидуальная особенность видения и слышания человеком происходящего с ним или с другими людьми событий. Восприятие напрямую влияет на то, как он оценит эти жизненные события и будет к ним относиться.

(обратно)

21

Например, стать опекуном над сиротой с целью заботы о ребёнке – это --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.