Леонтий Махера - Повесть о сладкой земле Кипр

Леонтий Махера

«Повесть о сладкой земле Кипр»
КНИГА I
1. Я собрался с именем святейшего Бога, почитаемого в Троице, рас­
сказать о милой земле Кипр. Как в мире существует три времени: про­
шлое, настоящее и будущее, — так существуют и дни нашей жизни.
Ведь как говорит Давид: «Поскольку наши дни проходят, мы уничтожа­
ем незрелые плоды и убиваем отцов наших, чтобы получить наследство
их, словно глупцы. И сколько бы мы не прожили, придет время умирать,
и давайте поэтому смиримся, если Бог хочет взять родителей наших, а
мы получим наследство. Ведь как сетует о нас мудрый Соломон, говоря:
«Суета сует, и все есть суета».
2. Поскольку все проходит, а случившееся истолковывается, все
очень хотят понять то, что прошло: древние истории, чтобы изучить со­
бытия, которые произошли, и благодаря им научиться предвидеть бу­
дущее. А если что-то мешает увидеть, как они спасутся, я с помощью
Святого Духа хочу сделать краткое изложение, чтобы каждый читал его
там, где найдет; и пусть получит удовольствие от древних историй.
3. Великий Константин после крещения сказал, что наша собствен­
ная земля Кипр оставалась без населения тридцать шесть лет, потому
что случился великий голод из-за отсутствия дождей, и посевы погибли.
А голод был великим, и всей воды дождей не хватало, и люди переходили
с места на место со своим скотом в поисках воды, чтобы выжить и самим
и скотине. И все пересохло: и цистерны и источники, — и это разорило
наш вс.елюбимейший Кипр, и они переходили с одного места на другое,
где каждый находил покой. И остров оставался без населения тридцать
шесть лет.
4. Когда Константин Великий обратился от идолопоклонства к вере
Христовой со всеми теми, кто был в Риме, тогда святая госпожа Елена,
его мать, получила от своего сына распоряжение идти и найти Святой
Крест1 в Иерусалиме. И она пришла на Восток, и пришла на Кипр, и вы­
садилась в Лимассоле, и нашла остров разоренным. И ей было очень
горько видеть, что столь прекрасный остров разорен.
1 «Tipiop Етоюрод» — здесь и далее мы переводим как «Святой Крест», как
принято в западноевропейской традиции, В православной русской традиции
принято выражение «Честной Крест» (Воздвижение Честнаго и Животворяще­
го Креста Господня).
132

5. В то же время она покинула (Кипр — С. Б.) и ушла в Иерусалим.
С огромным трудом, и огромными издержками и опасностью она нашла
Святой Крест и два других креста разбойников, и гвозди, и терновый
венец, и тридцать шесть капель крови Господа, которые капали и падали
на кусок ткани. Но рассказ будет слишком длинным, если я буду расска­
зывать вам о всех общеизвестных событиях; св. Кириак написал, как она
нашла Святой Крест и как отличила (Крест — С. Б.) Христа от крестов
разбойников, и кто был благородным разбойником, а кто — коварным.
И святая госпожа Елена увидев это, изумилась и построила от основа­
ния множество церквей в Иерусалиме с именем живого Бога и животво­
рящего Креста; некоторые она закончила, для других же оставила золо­
то, чтобы их закончить.
6. Знайте же также, что когда она пришла в Иерусалим, она приказа­
ла архонтам, чтобы от Иерусалима до Константинополя были построены
башни так, чтобы от одной видеть следующую и чтобы были люди, кото­
рые несли бы на них службу день и ночь и были бы готовы сразу же уви­
деть огонь или дым в Иерусалиме, и каждый был бы готов сделать все,
чтобы найти Святой Крест и дать сигнал, чтобы его было видно от башни
к башне, и чтобы император знал день, когда его мать нашла почитаемый
Крест. Так и было сделано на этой дороге. Час, когда блаженная Елена
нашла Святой Крест, ее сын, им ператор, тотчас узнал. А теперь давайте
вернемся к святой Елене.
7. Когда святая Елена нашла Святой Крест и узнала о чуде Креста,
она взяла основание, к которому были прибиты святые ноги, расщепила
его трижды и сделала четыре пластины. От них она отрезала шестнад­
цать углов — т. е. по четыре угла от каждой пластины — и получилось
четыре креста. Но Крест Христа она положила в святая святых1с боль­
шим количеством золота, жемчуга и драгоценных камней. Кроме того,
она вытащила гвозди из крестов разбойников, соединила более длинную
часть креста благоразумного разбойника с коротким безумного12и таким
образом сделала один крест. Точно так же она соединила длинную часть
креста безумного разбойника с короткой --">