Андрей Маркович Сагалаев - Алтай в зеркале мифа
Название: | Алтай в зеркале мифа | |
Автор: | Андрей Маркович Сагалаев | |
Жанр: | Путешествия и география, История: прочее, Научная литература | |
Изадано в серии: | Страницы истории нашей Родины | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1992 | |
ISBN: | 5-02-029760-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Алтай в зеркале мифа"
В книге рассматриваются предания о сотворении земли и человека, появлении добра и зла, о возникновении шаманизма; показывается, как миф становится историей, а история — мифом. При этом автор пытается рассказать не только и не столько о самих мифах, сколько о том типе общественного сознания, который их генерировал, о закономерностях и парадоксах мифологического мышления. Обращение к этим сюжетам позволяет ответить на вопрос, почему миф может быть не только фактом общественного сознания, но и движущей силой народных движении.
Книга предназначена для этнографов, историков и? широкого круга читателей.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: научно-популярная литература
Читаем онлайн "Алтай в зеркале мифа". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (82) »
Признаюсь: мне не удалось тогда переубедить собеседника. Не уверен, что получится и теперь. Но все-таки — Алтай! Сколько можно эксплуатировать хрестоматийные сюжеты из мифологии Египта и Греции?! Они прекрасны, но зачем же ограничиваться античностью и Передним Востоком? Наши соотечественники без труда опознают величественный силуэт усыпальницы Хеопса, но они не знают, как хоронили своих умерших племена Сибири. Утверждение, что все человеческие культуры равноценны, остается, увы, лозунгом и для многих не наполнено реальным содержанием. Предрассудки, рожденные иллюзией полузнания, не дают людям разных культур вглядеться в лица друг друга. Немало людей считает, что культура должна воплощаться в храмах и городах, рукописях и идеях. А ведь скромное вещественное оформление быта — отнюдь не свидетельство бесталанности народа. Культура далеко не всегда стремится к овеществлению. Как — да и зачем — сравнивать Европу и Сибирь, если «шкала ценностей» отражает реалии только европейских культур? И здесь заведомо не годятся сравнения типа «больше — меньше», «дворец — юрта». Следует признать не только равноценность культур, но и самоценность каждой из них. Нужно ли сводить представления о путях исторического развития лишь к одному, как наиболее удачному, отводя иным роль проселков и тупиков? Кстати, полагая настоящим и истинным только свое, отводя иному роль периферии и окраины, мы — вольно или невольно — отдаем дань старому как мир мифу. Противопоставление своего и чужого, связанное с идеализацией первого и отталкиванием второго, — краеугольный камень мифологического сознания, весьма активного и поныне. Привычка делить мир на «старших» и «младших» — в крови европейской цивилизации. (Впрочем, и державный Восток отвечал тем же.) Такие привычки изживаются болезненно и неохотно, они удобны: ведь так много можно «объяснить» элементарным делением людей на «своих» и «азиатов». Здесь истоки покровительственного отношения к «младшим» братьям, подоплека решений типа: «Кочевой образ жизни не созвучен социальному прогрессу». Еще немного, и неразумных начинают усиленно опекать, тащут по воображаемой лестнице исторического прогресса, заставляя перепрыгивать через ступени.
Между тем в мировой культуре нет должников и заимодавцев. Единство мировой цивилизации интересно как раз многообразием конкретных проявлений культур, их несхожестью и разноголосицей. Культура не бездонная копилка. В процессе эволюции общество не только обретает, но и утрачивает что-то из своих предшествующих состояний, ценностей. Даже письменность (казалось бы, бесспорное благо, инструмент сохранения культуры) отчасти сковывает полифонию культуры, наделяет язык единообразием форм, стремится сделать их незыблемыми. Государственность привносит в жизнь людей жесткие структуры и установления. Религия нагружает канонами и догмами. Стихия живой культуры формализуется. Тем более интересно обращение к наследию пародов, которые до недавнего времени ориентировались на фундаментальные ценности в их, так сказать, первозданном виде. Таковы культуры народов Сибири.
Следует иметь в виду и следующее. В Сибири люди очень рано исчерпали возможности развития экономики и технологии, жестко обозначенные природой. Народ, живший в тайге или горах, уже несколько тысяч лет назад сделал почти все, что было возможно, для усовершенствования ловушек и снастей, орудий труда. Прогресс в технологической сфере в дальнейшем сводился к улучшению частностей. Ресурсы сибирской природы не безграничны — она может отдать человеку не так уж много, ограничивая тем самым и численность этноса, формы его расселения. В некоторых местах у аборигенов был, казалось, шанс перейти к производящему хозяйству. Но и здесь возможности ограничены климатом, малой плодородностью почв. Можно предположить, что общество, выйдя на уровень динамического равновесия с Природой, не стремилось к его нарушению. Искушение неведомым, новым не в силах поколебать людей, ценящих скромный комфорт наличного бытия, знающих цену каждому добытому лосю и выращенному урожаю. Возможность движения вперед в таких условиях реализовать трудно. Здесь, в новой, «культурной» оболочке, действует инстинкт самосохранения. Рисковать трудно, если расплатой может стать потеря равновесия, достигнутого с таким долготерпением. Чем же --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (82) »
Книги схожие с «Алтай в зеркале мифа» по жанру, серии, автору или названию:
Леонид Леонидович Степанов - В зеркале голубого Дуная Жанр: Путешествия и география Год издания: 1964 Серия: Путешествия. Приключения |
Измаил Нухович Гемуев, Андрей Маркович Сагалаев, Александр Иванович Соловьев - Легенды и были таежного края Жанр: Путешествия и география Год издания: 1989 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Алексей Васильевич Тиваненко - Декабристы в Забайкалье Жанр: Научная литература Серия: Страницы истории нашей Родины |
Другие книги из серии «Страницы истории нашей Родины»:
Олег Николаевич Тихомиров - Сказ об Иване Болотникове Жанр: Детская проза Год издания: 1984 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Леонид Абрамович Юзефович - Рудознатцы Жанр: Детская проза Год издания: 1987 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Натан Яковлевич Эйдельман - Александр Радищев Жанр: Советские издания Год издания: 1983 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Валерий Александрович Шишкин - Антисоветская блокада и ее крушение Жанр: История России и СССР Год издания: 1989 Серия: Страницы истории нашей Родины |