Измаил Нухович Гемуев , Андрей Маркович Сагалаев , Александр Иванович Соловьев - Легенды и были таежного края
Название: | Легенды и были таежного края | |
Автор: | Измаил Нухович Гемуев , Андрей Маркович Сагалаев , Александр Иванович Соловьев | |
Жанр: | Путешествия и география, Мифы. Легенды. Эпос | |
Изадано в серии: | Страницы истории нашей Родины | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-02-029181-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Легенды и были таежного края"
Аннотация к этой книге отсутствует.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: фольклор: прочее
Читаем онлайн "Легенды и были таежного края". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (72) »
И. Н. Гемуев
А. М. Сагалаев
А. И. Соловьев
ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИ
ТАЕЖНОГО КРАЯ
*
Ответственный редактордоктор исторических наук
Р. С. ВАСИЛЬЕВСКИЙ
Рецензентыдоктор исторических наук Т. И. Троицкая
член-корреспондент АН СССР В. И. Молодин
© И. Н. Гемуев, А. М. Сагалаев, А. И. Соловьев, 1989
Вверх по реке духов
Экспедиционный катер, оставив за кормой около двух с половиной тысяч километров, стал на якорь у села Хошлог на таежной реке Ляпин. Позади остались Обь, запруженная баржами и теплоходами, танкерами. и сухогрузами, вышки и факелы нефтяных и газовых месторождений. Этнографический Приполярный отряд прибыл на место работы, и его участники, почти месяц исполнявшие обязанности мотористов, вахтенных и рулевых, достают из рюкзаков фото- и кинокамеры, блокноты, компасы, рулетки.Здесь, на Севере, люди отзывчивы и открыты, но они не спешат поделиться с приезжими своими «секретами», тем более что речь идет о такой деликатной стороне культуры, как мифология и традиционное мировоззрение. Горько порой уезжать, зная, что увидел лишь самую малость, лежащую на поверхности. Очень многое зависит от «информаторов»[1], как называют их в своих работах этнографы, а по сути — от единомышленников, понимающих, как важно собрать и зафиксировать данные о традиционной культуре народа, быстро исчезающей и изменяющейся.
В предыдущем полевом сезоне этнографам Приполярного отряда, работавшим среди манси на реке Ляпин, представился счастливый случай. С помощью местных жителей, знатоков и хранителей старины удалось посетить несколько старинных святилищ. Всю зиму в институте шла подготовка к нынешней экспедиции: составлялись планы и карты, делались выписки из старых книг и статей, добывалась кинопленка. Наши надежды оправдались: год спустя на Ляпине этнографов встретили как старых знакомых, а сам катер (с электрическим освещением) как бы придал еще больший вес слову «экспедиция».
— Научники приехали! — приветствовал нас Прокопий Фатеевич Меров, старейший житель Хошлога, наш проводник и помощник.
В первый же вечер в каюте состоялся «военный совет». Вспомнили прошлогодние походы по мансийским святилищам. Тогда был получен интереснейший материал по стремительно и безвозвратно исчезающим верованиям народа манси. Осколки некогда стройной картины мироздания да ветшающие остатки таких вот «капищ» еще хранятся в памяти стариков. Сколько же их осталось? Наверное, по пальцам пересчитать можно. А ведь некоторые из них были известнейшими культовыми местами крупных территориальных объединений.
— Есть еще, однако, место, — задумчиво глядя в иллюминатор на темнеющее зеркало реки, сказал Фатеич. — Манси это место Сат-Виклы зовут.
— А что это, Сат Вbклы?
— Такая рассказка есть. По Кемпажу[2] и Пупы-я[3], нашим рекам, гнал Хонт-торум[4] семь чужих богатырей. Они с войной к нам пришли. Говорят, ненцы были. Гнал он их по Кемпажу и Пупы-я и в вершине Пупы-я всех кончил. На память из дерева и вырубил. Рубленых сделал — «хурп» по-yашему. Там и стоят до сих пор.
— Ты сам-то бывал там, Прокопий Фатеич?
— Молодым бывал, охотился там.
— Да разве можно там охотиться? Ты же сам говорил: на святых местах ни охотиться, ни рыбу ловить нельзя было? И ягоду брать.
— Нет, на Сат-Виклы можно. Там не священная земля, не ялпын-ма.
Сам того не ведая, Прокоппй Фатеич нас просто ошарашил. О подобных святилищах с фигурами, вырубленными «на память», нам не доводилось ни слышать от манси, ни читать в литературе.
Пожалуй, на Ляпине трудно найти такого знатока мансийских легенд и преданий, как старик Мерой. Детство и молодые годы его прошли здесь же, в глубине первозданной сибирской тайги, среди болот и глухих урманов. Здесь промышлял он зверя, ставил запоры на рыбу. В 41-м году принял боевое крещение. Домой вернулся из-под Сталинграда с боевыми наградами, но без пальцев ног. --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (72) »
Книги схожие с «Легенды и были таежного края» по жанру, серии, автору или названию:
Вадим Николаевич Бурлак - Стокгольм. История. Легенды. Предания Жанр: Путешествия и география Год издания: 2008 Серия: Тайны знаменитых городов |
Владилен Иванович Гусаров, Анна Григорьевна Григорьева - Легенды и были арабского востока Жанр: Путешествия и география Год издания: 1972 Серия: Путешествия по странам Востока |
Владимир Клавдиевич Арсеньев - В дебрях Уссурийского края Жанр: Путешествия и география Год издания: 1951 |
Владислав Анатольевич Бахревский - Семён Дежнёв Жанр: Путешествия и география Год издания: 1984 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Другие книги из серии «Страницы истории нашей Родины»:
Лидия Алексеевна Обухова - Давным-давно. Рассказ о жизни древних славян Жанр: Детская проза Год издания: 1986 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Лия Яковлевна Павлова - Декабристы-участники войн 1805-1814 гг. Жанр: История: прочее Год издания: 1979 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Николай Николаевич Никитин - Сибирская эпопея XVII века Жанр: История России и СССР Год издания: 1987 Серия: Страницы истории нашей Родины |
Владимир Петрович Козлов - «История государства Российского» Н. М. Карамзина в оценках современников Жанр: История: прочее Год издания: 1989 Серия: Страницы истории нашей Родины |