журнал «Новое время» - Новое время 1992 №37

задолго до
средневекового западноевропейс­
кого рыцарства.
Но в душе Прищепенко остался
настоящим большевиком, и в
статье, опубликованной в 1991 году,
он сравнивает ельцинскую «охоту
на ведьм» с тем, чтб устроил Гитлер
после поджога рейхстага. Гитлер,
пишет наш большевик, был ма­
соном, лакеем банкира Мендель­
сона и злейшим врагом русского на­
рода.
А на другой странице того же из­
дания опубликована речь Геббельса
«Теория и практика большевизма»,
произнесенная в 1936 году на
партийном съезде в Нюрнберге.
Если Гитлер был злейшим врагом
русских, то Геббельса, выходит,
считают лучшим другом. Ну а на по­
следней странице все того же но­
мера напечатаны отрывки из «Влесовой книги»...
«Влесову книгу» приняли и те уль­
траправые экстремисты, которые
отвергали язычество Емельянова и
высмеивали его некомпетентность в
исторических вопросах (научную
степень он получил по экономике, а
не по истории).

Нестор ошибся?

цов» до «Влесовой книги». Обла­
дает ли этот антихристианский миф
о великом языческом прошлом при­
тягательной силой?
Сомнительно, поскольку нацио­
нальная идея в России тесно связана
с христианством. С политической
точки зрения фронтальная атака на
христианство была, как минимум,
неразумна. Гитлер не любил цер­
ковь, но вел с ней дела очень акку­
ратно. Муссолини, хотя он и не ве­
рил в Бога, старался ладить с Вати­
каном. Появление в России новых
язычников-арийцев показало, что
не все русские националисты — хри­
стиане и что некоторые из них чер­
пают свое вдохновение совсем из
иных источников.
Почему возник языческий миф?
О твет следует искать в дискуссиях о
происхождении русских, которые
бушуют уже давно и интересуют
вовсе не одних специалистов по ран­
нему средневековью. Летописец
Нестор, как известно, писал, что
славянские племена, обитавшие в
Киевской Руси, пригласили на цар­
ствование норманнских варягов:
«Наша земля велика и обильна,
только порядка нет. Приходите и
володейте нами».
Если в действительности так и
было, то это уникальный случай в
истории человечества, говоря сло­
вами Карамзина. Некоторые славя­
нофилы считали, что в этом обра­
щении к варягам проявились демо­
кратические чувства первых рус­
ских людей и отсутствие у них на­
циональных предрассудков.
Тем не менее само предположе­
ние, что для восстановления по­
рядка в русском доме понадобились
иностранцы, не может быть прият­
ным русским патриотам. Отсюда и
нескончаемый диспут между сто­
ронниками «норманнской теории» и
ее противниками, отвергавшими
эту антипатриотическую трактовку
российской истории.
Этническое происхождение сла­
вян — это не историческая пробле­
ма, а очень болезненный политиче­
ский вопрос. Некоторые славяно­
филы находят следы славянского
влияния во все времена и по всему
земному шару. Когда-то Достоев­
ский, еще до того как он сам увлекся
славянофильством, писал о Хомя­
кове, что тот способен стопро­
центно доказать, что и Адам тоже
был славянином и жил в России.
Распространение и пропаганда в
сегодняшней России «Влесовой кни­
ги» — запоздалое и гротескное про­
явление давней традиции.
Л О НДО Н

Появление этих подделок (мифов,
если использовать более вежливые
выражения) никого не должно удив­
лять. Подделки, фальсификации и
мифы — неотъемлемая часть идео­
логической истории крайне правых
от «Протоколов сионских мудре­
Щ


созданию ракетной техники». таем, как а а м ер и кат ки я «*
Андрею Козыреву было бы. I перкомиьютерах. куплены'
наверно, любопытно узнать, за
болыВие
деньги
J
какие проекты выпали из секретного преаприятия.
списка министерства торговли нимаюшегпея амилцмоии!
СШ А: египетские усовершен­ и космическими ря --">