Валерий Александрович Подорога - Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло
Название: | Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло | |
Автор: | Валерий Александрович Подорога | |
Жанр: | Философия, Политика и дипломатия | |
Изадано в серии: | kairos | |
Издательство: | Рипол Классик | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-386-10006-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло"
Что это значит — время после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: концлагеря, политическая философия, практическая философия, нацизм, ГУЛАГ, история Европы, тоталитаризм, власть и общество, Освенцим
Читаем онлайн "Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Валерий Подорога Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло
© Подорога В. А., 2017© Издание. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2017
Предисловие
Что это значит — время-после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время-после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время-после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф. Конечно, время эпохи можно чувствовать кожей, «дышать им», но можно и не заметить вовсе, если его подвергнуть тотальной цензуре и «зачистке», радикальному вытеснению с помощью серии пропагандистско-идеологических схем, образов и декораций реального содержания событий ближайшего прошлого. Так, вспыхнувшая в хрущевскую оттепель память о ГУЛАГе была быстро погашена партийными идеологическими аппаратами и «политической полицией» (КГБ). Память о ГУЛАГе, так и не родившись, была вытеснена ПОБЕДОЙ («советского народа в Великой Отечественной войне»). Лозунг всеохватывающий и простой «Лишь бы не было войны» сглаживал все неувязки памяти, да и оправдывал советскую реальность — итог сталинских карательных опытов над собственным народом. Политические режимы, сменявшие друг друга на протяжении послесталинских лет, так и остались нелегитимными (по своей природе чисто «путчистскими»). Во многом именно потому, что преступления против собственного народа не расследовались, нация так и не стала нацией, способной правильно осмыслить собственную историю и принять решение. Так и не были сделаны выводы из того ужасного опыта, который был только что пережит, не введены жесткие запреты на политическую деятельность, ведущую к авторитарному правлению и, возможно, к повторному тоталитаризму. Институты власти так и не были поставлены под контроль общества. Да и само гражданское общество, делающее снова и снова «первые шаги» в защите своих прав, оказалось бессильным.Призыв Т. Манна и К. Ясперса, многих других великих немцев к расследованию нацистских преступлений был услышан послевоенным немецким обществом. Хотя путь его к осмыслению ответственности нации оказался непростым. Прошли десятилетия, прежде чем признание национальной вины утвердилось, а нацистские преступления были безоговорочно осуждены. Сегодня в Германии отрицание «нацистского прошлого» преследуется по закону.
И еще раз о ретроспективном парадоксе. Чем больше мы свободны и чем больше чувствуем себя гражданами своей страны, тем больше у нас смелости судить о том времени, которого для нас не было, не только вспоминать, но и восстанавливать истину (имена миллионов погибших). Часто эти события кажутся настолько бессмысленными по своей чрезмерной жестокости и государственному садизму, что всякому нормальному человеку невозможно смириться с тем, что они действительно были. Например, чем дальше мы от катастрофы ГУЛАГа, тем ближе к ней по доступу к новым материалам, фактам, статистике террора и количества его жертв, тем понятнее наша реакция, которая не ищет путей к стиранию прошлого. Да и что это был бы за народ, который хотел бы забыться в чем угодно, лишь бы не помнить о тех чудовищных преступлениях, в которых принимал активное участие совсем недавно — преступлениях против самого себя? Время-после — время шаламовское, теперь оно, и в немалой степени благодаря литературе Варлама Шаламова, получает свою историческую меру, ценность, место среди других исторических времен. Мы видим его зияние в историческом опыте нации, которое не может быть устранено, стерто, «заделано» или, еще хуже, объяснено как необходимо «полезное» сталинистом-вертухаем. Если использовать термин Ясперса, то это время-после для страны и государственности является осевым — его разрушительная террористическая мощь ослабла, но оно по-прежнему определяет все другие времена. Это объясняет живучесть многих сталинских мифов (по существу, чисто имперских), за которые цепляется действующий политический режим. Осевое время, или время-после, должно быть открытой раной и решающим критерием истинности в наблюдении за Историей[1].
Память и забвение Т. В. Адорно и время после Освенцима (материалы и наброски)
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Сергеевич Хоружий - Время как время человека: темпоральность в призме синергийной антропологии Жанр: Философия |
Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2014 Серия: Антология духовной мысли |
Робин ван ден Аккер - Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: kairos |
Другие книги из серии «kairos»:
Клод Романо - Авантюра времени Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: kairos |
Валерий Александрович Подорога - Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное зло Жанр: Философия Год издания: 2017 Серия: kairos |
Анна Владиславовна Ямпольская - Искусство феноменологии Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: kairos |
Робин ван ден Аккер - Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: kairos |