Пико делла Мирандола Джованни - Девятьсот тезисов. Тезисы 1-400

РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА

ДЕВЯТЬСОТ
ТЕЗИСОВ
ТЕЗИСЫ

1-400

Ч Е Т Ы Р Е С Т А С У Ж Д Е Н И Й ПО У Ч Е Н И Я М
ХАЛДЕЕВ, АРАБОВ, ЕВРЕЕВ, ГРЕКОВ, Е Г И П Т Я Н
И ПО М Н Е Н И Я М Л А Т И Н Я Н

Издательство
Русской христианской гуманитарной академии
2010

ББК 87.3
П32
Печатается по постановлению
Редакционно-издателъского совета
Русской христианской гуманитарной академии
Рецензент:
д-р филос. наук п р о ф . Д В. Шмонин

П32

Пико делла Мирандола Джованни
Девятьсот тезисов. Тезисы 1-400: Четыреста суждений по уче­
ниям халдеев, арабов, евреев, греков, египтян и по мнениям лати­
нян / Пер. с лат. Н. Н. Соколовой и Н. В. Миронова. Под ред. Д. С. Курдыбайло. — СПб.: Изд-во Русской христианской гуманитарной ака­
демии, 2010. — 259 с. — (Серия «Начала»).
ISBN 978-5-88812-418-5
В настоящем издании впервые на русском языке публикуется
перевод первой части трактата «Суждения, или Девятьсот тезисов»
Пико делла Мирандолы — яркого философа итальянского Возрож­
дения. Перевод сопровождается параллельным латинским текстом
первого издания трактата, научным комментарием и примечания­
ми к каждому тезису, вводя читателя в контекст средневековых бо­
гословских споров и философских поисков. Книга представляет ин­
терес для специалистов — философов и историков Ренессанса, а так­
же для всех интересующихся историей философии и культурой Воз­
рождения.
ББК 873

ISBN 978-5-88812-418-5

© H. В. Миронов, предисловие, 2010
© Н. Н. Соколова, Н. В. Миронов, Alca
Torda, перевод, комментарии, 2010
© Д С. Курдыбайло, примечания, ху­
дожественное оформление, ориги­
нал-макет, 2010
© Издательство Русской христиан­
ской гуманитарной академии, 2010

ПРЕДИСЛОВИЕ
Он был изгнан из своей страны и при­
нужден к бегству, ибо злым образом
стали его преследовать те, кто зави­
довал его превосходным философ­
ским знаниям и благородному уму.
Иоганн Рейхлин,
De arte cabalistica

д

жованни Пико делла Мирандола — одна из ярких фигур италь­
янского Возрождения. Потомок древней аристократической
фамилии, наследник огромного состояния, получивший об­
разование в университетах Болоньи и Падуи, связанный с гуманис­
тическим кружком Марсилио Фичино, он был близким другом пра­
вителя Флоренции Лоренцо Медичи, сторонником Савонаролы.
Его воззрения выражали умонастроения ренессансной эпохи,
а в чем-то и опережали свое время. Пико писал о человеке как о
совершенном — выше ангелов! — творении Бога, утверждал, что
наивысший долг человека — осуществлять свою свободную волю,
собственным путем следуя к мудрости, добродетели и внутренне­
му совершенству.
Пико делла Мирандола предпринял попытку собрать известных
философов и теологов Европы в Риме для публичного обсуждения
вопросов, представленных в его труде «Девятьсот тезисов»: «диалек­
тических, моральных, физических, математических, метафизических,
теологических, магических, каббалистических, вместе с собственны­
ми; также учения халдеев, арабов, евреев, греков, египтян и мнения
1

ПРЕДИСЛОВИЕ

латинян». Если бы такое обсуждение состоялось, в историю филосо­
фии была бы вписана интересная страница. Однако время для по­
добных философских конференций еще не пришло. Папа Иннокен­
тий VIII, прославившийся жестким подавлением вальденсов, автор
буллы «Против ведовства», покровитель Торквемады, сначала запре­
тил обсуждение, а позднее объявил Пико еретиком. Последовавшие
за этим бегство философа во Францию, заточение, унизительное воз­
вращение в Италию, где Пико жил под присмотром и где ему прихо­
дилось следить за собственными действиями и словами, — не сломи­
ли его дух, но сильно повлияли на характер его произведений... Че­
рез шесть лет он умер, не дожив до тридцати двух; одни утверждали,
что от чрезмерных усилий в учебе, другие полагали, что от яда.
«Суждения, или Девятьсот тезисов» сыграли в судьбе Пико ро­
ковую роль. Чтобы понять, почему этот труд был так важен для Пи­
ко, почему на него были возложены такие надежды и из-за чего они
не оправдались, необходимо коснуться эволюции философско-теологической мысли до времени создания этого произведения.
*

*

*

В первые века стремительно развивавшегося христианства фор­
мулировались главные основания веры, на Вселенских Соборах рож­
дались важнейшие догматические --">