Славой Жижек , Джон Милбанк - Монструозность Христа
Название: | Монструозность Христа | |
Автор: | Славой Жижек , Джон Милбанк | |
Жанр: | Религиоведение, Философия | |
Изадано в серии: | Фигуры Философии | |
Издательство: | Рипол Классик | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-386-13703-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Монструозность Христа"
В красном углу ринга – философ Славой Жижек, воинствующий атеист, представляющий критически-материалистическую позицию против религиозных иллюзий; в синем углу – «радикально-православный богослов» Джон Милбанк, влиятельный и провокационный мыслитель, который утверждает, что богословие – это единственная основа, на которой могут стоять знания, политика и этика. В этой книге читателя ждут три раунда яростной полемики с впечатляющими приемами, захватами и проходами. К финальному гонгу читатель поймет, что подобного интеллектуального зрелища еще не было в истории.
Дебаты в «Монструозности Христа» касаются будущего религии, светской жизни и политической надежды в свете чудовищного события: Бог стал человеком. Впервые с тех пор, как Жижек обратился к богословию, между атеистом и богословом возникают настоящие споры о самом значении Христа, Церкви, Святого Духа, универсальности и основ логики. Результат выходит далеко за рамки современной атеистической или теистической теории.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: полемика,философские концепции,современная философия,атеизм,религиозно-философская проблематика,философия культуры,дебаты,философский поиск
Читаем онлайн "Монструозность Христа" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Славой Жижек и Джон Милбанк Монструозность Христа
SLAVOJ ŽIŽEKJOHN MILBANK
THE MONSTROSITY OF CHRIST: PARADOX OR DIALECTIC?
Перевод с англ. Д. Я. Хамис
Права на издание на русском языке приобретены с помощью агентства Александра Корженевского (Москва)
© 2009 Massachusetts Institute of Technology
© Хамис Д.Я., перевод на русский язык, 2020
© Издание на русском языке, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2020
Введение: Страстная Суббота или Христово Воскресенье: неожиданные дебаты Крестон Дэвис
Если теологическое и было маргинализовано в век западного секулярного модерна, то оно вернулось с лихвой. Теология перекраивает само устройство гуманитарных наук в целом, и вес этого возвращения ощущают в частности такие дисциплины, как философия, политология, литература, история, психоанализ и критическая теория. Есть множество вариантов объяснения этого удивительного поворота, но один из них особо примечателен – он объясняет этот поворот падением коммунизма в конце 1980-х и начале 1990-х и последующей глобальной экспансией капитализма под флагом Глобальной американской империи. Воздействие этого события стало столь обширным и глубоким, что некоторые объявили его победой не одного лишь экономического строя или идеологии, но и самой жизни. Говорилось, что жизнь, история, человечество достигли своего конца[1].Но в то время как человечество якобы достигало расцвета своего развития, в коллективном сознании философов, критиков, поэтов и теологов возникло некое чувство. Что-то забывалось, оказывалось утерянным. На растущую глубину человечества наступало чудовище бездумного материального потребления, а таинственные истины и чаяния человечества и истории распродавались на рынках: новая логика этого нового мирового порядка является грубой, явной логикой nouveau riche.
В ответ на явление этого капиталистического нигилизма, мысли – акту мышления – потребовалось найти новый путь вперед, новый источник надежды. Она была вынуждена воззвать к традиции, которая могла бы противостоять гегемонии капитализма и его предпосылке – индивидуальной воле к власти. Мыслители противостояния капиталистическим проискам больше не могли уповать на одну лишь гуманистическо-марксисткую традицию, особенно по мере того, как история действительно существующего марксизма наконец сдулась перед сокрушающей силой капитализма. Так, перед теологическим вновь приоткрылась дверь. Этот ход в теологию открылся именно потому, что капитализм в конце концов является структурой, замкнутой на самое себя, так что теология дает нам способ преодолеть капитал, основанный на реляционности, а не на Эго (гегельянском «В-себе»).
Однако эта новая мысль не могла просто принять теологическое и отвергнуть старую традицию противостояния – не только потому, что теологическое двумысленно, а следовательно, не повсеместно противостоит пришествию капиталистического нигилизма (как верно заметил Маркс), но и потому, что марксистская традиция, даже в своем историческом поражении, не была повержена без остатка. То есть: даже в своей смерти она остается истиной, превосходящей бюрократические и нигилистические материализм или имманентизм без остатка, сокрушенные с падением Берлинской стены в 1989-м. Эта истина заключается в том, что человечество материально, а следовательно, материальный мир не следует списывать в пользу некоего отступления к бесплотной трансцендентности[2]. Следовательно, теории человеческого процветания и противостояния капиталистическому нигилизму должны быть всецело материальными. В конце концов, эта новая мысль должна критично относиться к марксистско-коммунистической традиции, не отмахиваясь от нее. Эта проблематика порождает новую логику, формирующую мир вне рамок секулярно-имманентистского гуманизма и его неизбежного заключения – капиталистического безразличия. Под секулярным гуманизмом я понимаю тот гуманизм, который следует кантианскому предписанию помыслить возможности человеческого опыта без отсылки к трансцендентности. Основная идея здесь – вновь воссоединить трансцендентность с воинствующим материализмом. Дэниел Белл точно описывает это движение в сторону от замкнутого на себе гуманистически-имманентного мировоззрения и к поистине трансцендентной, но --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Монструозность Христа» по жанру, серии, автору или названию:
Глеб Владимирович Носовский, Анатолий Тимофеевич Фоменко - Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор.... Жанр: Религия Год издания: 2016 Серия: Золотая серия |
Игорь Павлович Липовский - Иудея Христа. Рождение новой веры Жанр: Справочники Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Вече) |
протодиакон Андрей Вячеславович Кураев - «Мастер и Маргарита»: За Христа или против? (3-е изд., доп. и перераб.) Жанр: Религиоведение Год издания: 2016 |
Анна Владиславовна Ямпольская, Жан-Люк Марион - Эго, или Наделенный собой Жанр: Философия Год издания: 2019 Серия: Фигуры Философии |
Другие книги из серии «Фигуры Философии»:
Ален Бадью - Истинная жизнь Жанр: Философия Год издания: 2016 Серия: Фигуры Философии |
Лоран де Суттер - Наркокапитализм. Жизнь в эпоху анестезии Жанр: Философия Год издания: 2021 Серия: Фигуры Философии |
Вальтер Беньямин - Девять работ Жанр: Философия Год издания: 2021 Серия: Фигуры Философии |
Василий Юрьевич Кузнецов - Постнеклассическое единство мира Жанр: Философия Год издания: 2023 Серия: Фигуры Философии |