Борис Гурьевич Капустин - Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта
Название: | Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта | |
Автор: | Борис Гурьевич Капустин | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | Политическая теория | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта"
Книга посвящена раскрытию необходимых связей между свободой и злом. Отвлечение от них не препятствует конструированию абстрактной идеи свободы, но оно не позволяет понять ее как всегда конкретные практики освобождения. Почему чистая моральная философия или нормативная этика слепа в отношении этого различия между «свободой как идеей» и «свободой как освобождением»? Как преодолеть такую слепоту и как такое преодоление трансформирует этическую мысль, историоризируя и политизируя ее? Должна ли трансформированная таким образом этическая мысль удержать некоторые ключевые понятия чистой моральной философии, и прежде всего – формальное понятие долга, для того чтобы быть последовательно и бескомпромиссно исторической и политической? Эти вопросы находятся в центре данной книги. Их обсуждение разворачивается в контексте анализа и критики кантовской моральной философии – как ее метафизического «канона», так и его ревизии в позднейших сочинениях Канта, и в первую очередь в «Религии в пределах только разума». Книга адресована всем интересующимся моральной и политической философией, изучающим и преподающим эти дисциплины.
Читаем онлайн "Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (115) »
(обратно)
Борис Капустин Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта
Книга рекомендована к печати Институтом философии РАН.Рецензенты
профессор факультета теологии Университета Уппсалы (Швеция)
ЕЛЕНА НАМЛИ;
доктор философских наук, профессор, заведующий сектором этики Института философии РАН
РУБЕН АПРЕСЯН
(обратно)
Введение
Данная книга – не кантоведческое исследование, если под кантоведением понимать историко-философское предприятие, направленное на выяснение того, что «в самом деле» сказал или имел в виду Кант, заявляя то, что мы находим в его текстах, а также на доказательство целостности его философии (во всяком случае, «критического» периода) и отсутствия противоречий между его взглядами. В отношении первого – того, что он «в самом деле» сказал или имел в виду, мне кажется, проще и надежнее исходить из предположения, что мыслитель его калибра был в состоянии адекватно выразить себя и говорить именно то, что он собирался сказать и имел в виду. Во всяком случае, есть смысл хотя бы prima facie серьезно отнестись к увещеванию самого Канта, обращенному к его «последователям» и критикам, его сочинения «понимать буквально и рассматривать только с позиций здравого рассудка, достаточно развитого для абстрактного мышления» (курсив мой. – Б. К.)[1]. Что касается второго – противоречий между его взглядами, то попытки их «примирения» или демонстрации их мнимости только препятствуют постижению творческой динамики мысли Канта, ее взрывной силы и того крайне редкого ее достоинства, которое состоит в способности побуждать нашу мысль двигаться дальше тех пределов, к которым сам Кант хотел нас подвести. Такие креативные противоречия Канта, точнее, то, что автор этой книги полагает в качестве таковых, являются подлинным драйвером изложенных в ней рассуждений.Данная книга – о трудностях и возможностях осмысления свободы человека. И эти трудности, и эти возможности в огромной мере обусловлены ее необходимой связью со злом, поэтому название книги – «Зло и свобода» – отражает тот ракурс, в котором в ней предстает свобода. Трудности и возможности осмысления свободы, о которых пойдет речь в книге, относятся именно к свободе человека, а не к идее свободы. Надо думать, при конструировании последней возникают свои специфические трудности и возможности, но они – с точки зрения легкости их преодоления или реализации – ничто по сравнению с трудностями и возможностями постижения свободы человека, которая может быть только той или иной практикой свободы.
Кант, как, пожалуй, никто другой, позволяет нам понять все значение разницы между конструированием идеи свободы и постижением ее практики. Уже в «Критике чистого разума» мы имеем целый набор логически безупречных определений свободы, которые, как нам может показаться, со всей надлежащей ясностью описывают ее[2]. И вот после всего этого (и после всех остальных «Критик») мы читаем в поздней статье 1796 г.: свобода «сама по себе представляет собой тайну»[3]. Разве не рассеяла ее вся серия отточенных дефиниций свободы, которая проходит через три «Критики»? И если всем им не удалось пролить свет на эту тайну, то зачем они нужны и каково их отношение к практической свободе человека? Вопрос этот – отнюдь не праздный и с точки зрения самого Канта. Ведь неумение «приблизить свою науку к человеку» – первый признак резко осуждаемой Кантом «педантичности», превращающей ее носителя в «карикатуру методического ума», в формалиста, не видящего за «оболочкой и скорлупой» «существа вещи», а таким «существом» может быть только практическая цель, а отнюдь не «бесполезная точность… в форме»[4].
Морис Мерло-Понти выразил разницу (в определенных ситуациях превращающуюся в противоположность) между идеей свободы и практиками свободы следующим образом: «Мы должны помнить, что свобода становится фальшивой эмблемой – “мрачным дополнением” насилия, как только она оказывается всего лишь идеей, а мы начинаем защищать свободу вместо защиты свободных людей. <…> Сущность свободы в том, что она существует только в практиках свободы, в неизбежно несовершенных движениях, которые связывают нас с другими [людьми], с вещами этого мира, с работой, в смешении с опасностями нашей ситуации. В изолированном виде или --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (115) »
Книги схожие с «Зло и свобода. Рассуждения в связи с «Религией в пределах только разума» Иммануила Канта» по жанру, серии, автору или названию:
Юрген Хабермас - Между натурализмом и религией Жанр: Философия Год издания: 2011 |
Олег Владимирович Ермаков - Посеявший Зло. Главный жизненный труд Аристотеля Жанр: Языкознание Год издания: 2019 |
Марк Туллий Цицерон - О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков Жанр: Античная литература Год издания: 2000 |
Борис Гурьевич Капустин - Критика политической философии: Избранные эссе Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2010 Серия: Университетская библиотека Александра Погорельского |
Другие книги из серии «Политическая теория»:
Маурицио Вироли - Свобода слуг Жанр: Социология Год издания: 2014 Серия: Политическая теория |
Валерий Георгиевич Ледяев - Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах Жанр: Социология Год издания: 2012 Серия: Политическая теория |
Баррингтон Мур-младший - Социальные истоки диктатуры и демократии. Роль помещика и крестьянина в создании современного мира Жанр: Экономика Год издания: 2016 Серия: Политическая теория |
Дэвид Рансимен - Ловушка уверенности. История кризиса демократии от Первой мировой войны до наших дней Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2019 Серия: Политическая теория |