Коллектив авторов - Проблема человека в западной философии
Название: | Проблема человека в западной философии | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Прогресс | |
Год издания: | 1988 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Проблема человека в западной философии"
В сборнике представлены основные тенденции в разработке проблемы человека в современной западной философии. В нем отражены позитивистские, натуралистические, иррационалистические, экзистенциалистские, теологические, психоаналитические и др. концепции человека.
Авторами работ являются ведущие представители основных философских течений западной мысли. Рекомендуется философам, социологам, всем, интересующимся проблемами личности. Составление и послесловие П.С. Гуревича Общая редакция Ю.Н. Попова Редакционная коллегия: Л.П. Буева, Б.Т. Григорьян, П.С. Гуревич (отв. ред.), Т.И. Ойзерман, В.В. Мшвениерадзе, И.Т. Фролов. Ученый секретарь Л.С. Арсеньева. Редакторы Н.Б. Игнатовская и Н.Л. Шестернина.Читаем онлайн "Проблема человека в западной философии". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (281) »
Приняв такую биологическую точку зрения, мы должны будем признать, что на первых стадиях человеческое познание направлено исключительно на внешний мир. Ведь все непосредственные потребности и практические интересы человека зависят от его природного окружения. Он не может жить, не приспосабливаясь постоянно к условиям окружающего мира. Первые шаги интеллектуальной и культурной жизни человека можно представить как своего рода умственное приспособление к непосредственному окружению. Но по мере развития культуры выявляется и противоположная тенденция человеческой жизни. В самых ранних проблесках человеческого сознания мы находим уже интровертивную позицию, которая сопровождает и дополняет экстравертивную. Проследив дальнейшее развитие человеческой культуры из этих начал, мы увидим, как эта интровертивная точка зрения постепенно выходит на первый план. Естественная человеческая любознательность начинает менять направление. Этот процесс можно исследовать почти во всех формах культурной жизни человека. В первых мифологических объяснениях мироздания мы всегда обнаруживаем примитивную антропологию бок о бок с примитивной космологией. Вопрос о происхождении мира сложно переплетается с вопросом о происхождении человека. Религия не может покончить с этими первоначальными мифологическими объяснениями — напротив, она сохраняет мифологическую космологию и антропологию, придавая им новую форму и глубину. Отныне самопознание не рассматривается как то, что имеет лишь теоретический интерес. Оно уже не просто предмет любознательных размышлений, а одна из основных обязанностей человека. Первыми выдвинули это требование великие религиозные мыслители. Во всех высших формах религиозной жизни максима «Познай самого себя» рассматривается как категорический императив, как высший моральный и религиозный закон. В этом императиве мы ощущаем как бы измену первоначальному естественному познавательному инстинкту, наблюдаем переоценку всех ценностей. В истории всех мировых религий — в иудаизме, буддизме, конфуцианстве и христианстве — очевидны последовательные шаги в этом направлении.
Тот же принцип осуществляется и в общей эволюции философской мысли. На самых ранних стадиях греческая философия занимается лишь физическим универсумом; космология решительно преобладает среди всех других областей философского исследования. Широта и глубина греческой мысли ярко проявляется в том, что почти каждый отдельный мыслитель — это в то же время и представитель нового типа мысли. Почти одновременно с милетскими фисиологами Пифагор создает философию математики, в то же время как элеаты первыми осознают идеал логической философии. На границе между космологической и антропологической мыслью стоит Гераклит; хотя он и рассуждает как натурфилософ и принадлежит к числу «древних фисиологов», он понимает уже, что проникнуть в тайну природы, не раскрыв тайну человека, невозможно. Мы должны погрузиться в саморефлексию, если хотим овладеть реальностью и понять ее значение. А потому философию Гераклита в целом можно охарактеризовать двумя словами — ’εδιζησάμην εμεωτόϑ («Я исследовал самого себя»)[3]. Хотя эта новая мыслительная тенденция и была присуща ранней греческой философии, она обрела зрелость лишь во времена Сократа. Так обстоит дело и с проблемой человека, в которой мы видим веху, отделяющую сократиков от досократовской мысли. Сократ никогда не нападает на своих предшественников и не критикует их теории. Он не стремится также ввести новое философское учение. Однако все прежние проблемы предстали у него в новом свете, ибо были соотнесены с новым интеллектуальным центром. Проблемы греческой натурфилософии и метафизики вдруг померкли перед лицом новых проблем, поглотивших все внимание теоретиков. У Сократа нет особой теории природы и отдельной логической теории. Мы не находим у него даже и стройной, систематизированной этической теории — в том смысле, в каком она понималась в последующих этических системах. Остался только один вопрос: что есть человек? --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (281) »
Книги схожие с «Проблема человека в западной философии» по жанру, серии, автору или названию:
Эдмунд Гуссерль - Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга 1 Жанр: Философия Год издания: 2009 Серия: Философские технологии |
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 3 Жанр: История: прочее Год издания: 2010 |
Коллектив авторов - Осмысление моды. Обзор ключевых теорий Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2023 Серия: Библиотека журнала «Теория моды» |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Люблю тебя, мамочка! Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2020 Серия: Антология современной прозы |
Коллектив авторов - Туркмены Жанр: История Азии Год издания: 2016 Серия: Народы и культуры |
Коллектив авторов - Сибирская советская энциклопедия в 4-х томах. Том 2 Жанр: Энциклопедии Год издания: 1931 |