Николай Алексеевич Соболев - Призвание быть пастором

ЧАСТЬ 1

Предисловие

Немногим более 130 лет назад в Россию пришло духовное пробуждение под названием «Баптизм» и «Евангельское Христианство». Россия получила евангельское учение, которое несло освобождение российскому люду от догмы православия, которое уже не удовлетворяло духовные запросы людей, чьи души жаждали истинного света. Нет, не отблеска от лампады или свечки у иконы Николая чудотворца, а ясного и чистого света, исходящего не от людей и не от храмов, а от Единого Бога, проникающего прямо в душу и озаряющего ее небесным светом.

Этого света жаждали души, о нем тосковали ищущие Бога, его не хватало им в стенах продымленных от горения свечей храмов. И когда, наконец, человек получал в руки Святое Евангелие, веровал в простые слова Спасителя о Его любви к ним и прощении их грехов — душу наполняла несказанная радость, счастью не было конца, потому что душа обретала свободу, сердце озарялось светом, сбывалась мечта, наступала новая жизнь, наполненная неведомой доселе небесной любовью.

Это учение передавалось из уст в уста, приносилось разъездными проповедниками и книгоношами. Не было ни радио ни телевидения, ни достаточного количества Библий и Новых Заветов, но весь не шла, а летела по селам и городам, обновляя души и вводя их в присутствие Самого Бога.

то было движение Святого Духа, Который обновлял души не через особые служения или красноречивые проповеди видных проповедников, но через возрождение от Слова, которое зачастую преподносилось очень просто, без искусного богословия, но которое касалось сердец грешников и приводило их к осознанию своих грехов и искреннему раскаянию перед Богом.

И сегодня, через сто с лишним лет, многие современные служители с завистью смотрят на прошлое движение Духа, которое нельзя было остановить ни гонениями, ни репрессиями.

Что же происходит сегодня? Или Бог перестал действовать, или учение не подходит современному россиянину, или церковь перестала отвечать своему назначению? Или может быть причина в чем — то другом?

Мы имеем литературу, описывающую действия Бога в Африке, Америке, на Азиатском континенте, имеем массу книг, дающих рекомендации, как сделать пробуждение, как сделать церковь растущей. Написаны тысячи диссертаций на актуальные темы устройства и роста церквей — и все это где угодно, но только не в России, как будто в России Бога нет или Он не действует. Кто-то пытается подражать Эрло Штегену, кто-то Рику Уорену, а кто-то просто не верит, что в России может происходить что-то особенное, исходящее от Бога.

Но самое парадоксальное то, что многие современные служители искренно верят в то, что любые изменения не от Бога. Они приняли от отцов церковь, к примеру, в 20 человек, и все делают для того, чтобы этих 20 человек пасти и не потерять. Прибегают к самым различным методам: от любви до ненависти, от увещания до угроз, и если церковь не растет, то они уверены, что это люди стали черствыми к Слову Божию, что это их образование мешает им смириться перед Богом и стать членами церкви.

Но когда услышат, что где-то церковь растет, и новые люди приходят к Богу, то первая их реакция: это не наша церковь, это харизматы или еще кто-то. Как обидно бывает, когда после рассказа о том, что делает Бог, за твоей спиной говорят: «Он из какой деноминации? Он не наш! У нас такого не бывает! Это харизмат!»

Бедные люди, они понятия не имеют, кто такие харизматы, но одно точно знают, что у них есть движение, и церкви растут, а у нас — как они считают — этого нет и не может быть, потому что наша вера истинная, а истинного не может быть много. И, конечно же приводят слова Писания: «Не бойся малое стадо…». Из-за необразованности они и представить себе не могут, что это «малое стадо» насчитывало в то время не десятки людей, а сотни тысяч членов!!!

Эта книга рассчитана на тех служителей, кто искренне желает «подвизаться единодушно за веру Евангельскую». Странно, но очевидно, что «подвизаться», то есть «творить подвиг» за веру Евангельскую заставляют не сильные мира сего, и не государственная церковь, и не толпа неграмотных фанатиков, или ложные и еретические течения, а свои братья по вере, потому что постепенно акцент смещается с понятия «Евангельская вера» на понятие «вера отцов» и редко кто задумывается о том, что называясь «Евангельскими христианами», мы все дальше уходим от Евангельской веры.

Понятие «Евангельская --">