Пьер Адо - Философия как способ жить

Карлие

Пьер Адо

-

почетный доктор Коллеж де Франс,

автор многочисленных трудов по истории античной

философии, переводчик Плотина, Марка Аврелия,

Эпиктета.
Жанни Карлие

лы

высших

старший преподаватель Шко­

-

знаний

по

общественным

наукам

(l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Socia!es) (Па­
риж). Специализируется на позднем неоплатониз­
ме, ведет семинар: «Философские идеи и религиоз­

ная практика на закате античностю>; опубликованы
ее работы по религиозной мысли поздних неопла­

тоников; работает над книгой о Порфирии, учени­
ке и издателе трудов Плотина.

Арнольд И. Дэвидсон

-

профессор Чикагского

университета, где преподает философию, историю
наук и теологию; член редакционного совета журна­

ла

«Critica! Inquiri».

Автор книги: «Возникновение

понятия сексуальности: Историческая эпистемоло­
гия и концептуальное формирование» (The Emergence of Sexua!ity: Historica! Epistemo!ogy and the
Formation of Concepts. Harward, 2001); в настоящее
время готовит к изданию лекции, IIрочитанные им

lJ

Коллеж де Франс в качестве приглашенного препо­

давателя. Опубликовано несколько его работ на
темы современной французской философии

-

от

Янкелевича и Левинаса до Кангилема и Фуко. Руко­
водит переводами работ Мишеля Фуко на англий­
скии в Коллеж де Франс.

1.
В

UEPKOBHbIX

ОБЪЯТИЯХ

Жанн и Карлие. Вы родились в

1922

году В Париже, от

родителей французов, но ваши двоюродные братья гово­
рили по-немецки, и, наверное, не совсем случайно, что вы

равно любите и Гёте, и Монтеня ...

Моя мать была дочерью лотарингца, отказавшегося
сделать выбор в пользу Германии во время аннексии
Эльзас-Лотарингии в

1871 году. Он нашел работу в

Реймсе в качестве официанта при заводе шампанских
вин. В зо-е годы, во времена моего детства, каждый год
мы ездили на каникулы в Лотарингию, отвоеванную

Францией после Первой мировой войны. Мои двою­

родные

братья

жили

в

деревнях

или

небольших

городках возле немецкой границы недалеко от Сарге­

мина и Сарральба. Многие там говорили не по-фран­
цузски, а на немецком диалекте. Например, все указа­

тели на вокзалах были на немецком. Да и священники,
не скрывая своей враждебности к светской Франции,
читали

лись

проповеди

так

в

на

церкви.

верхненемецком,

Католическая

а дети

догматика

моли­

здесь

соблюдал ась строго. Мои короткие штанишки вызвали

большой скандал. Мальчишки моего возраста носили
брюки ниже колен, чтобы прикрыть, как говорил кюре
Блисбрюка, «лоскутья плотю). Кюре, которым прилич­

но

платили

благодаря

конкордату

с

Ватиканом,

сохраненному для Эльзас-Лотарингии во Франции в

силе

после войны, были в своем приходе полными

.;j:. Пьер Адо. Философия как способ жить ;1;

хозяевами. Например, кюре Цеттинга отказался прича­
щать мою двоюродную сестру: в 20-е годы она, следуя

послевоенной моде, сделала короткую стрижку и тем

самым обидела его перед лицом других прихожаll.

Так я очень рано столкнулся с проблемой сложных
взаимоотношений между Францией и Германией в свя­
зи с моим детским каникулярным опытом в Лотарин­
гии, но также в рассказах деда и родителей, которым в

1914

году пришлось бежать из Реймса, пешком, и в

конце концов найти себе пристанище в Париже, где я
и родился в

1922

году. Они возвратились в Реймс через

месяц после моего рождения. Город был почти полно­
стью разрушен бомбежками, и двадцать лет ушло на
восстановление

1939

собора, торжественно

открытого

в

году ... как раз накануне Второй мировой войны. В

Реймсе я жил с 1922-ГО по

1945

годы и всегда нежно

любил добрый город Реймс, знаменитый «своим собо­
ром и своим шампанским».

Но вернемся к Лотарингии

меня всегда раздража­

-

ло полное неприятие «внутренних» (как называли их

лотарингцы) французов этой части Франции, где гово­
рили на немецком. В начале войны, в

1939

году, жите­

ли Лотарингии были полностью эвакуированы. Один
из моих лотарингских кузенов, которому удалось вер­

нуться в свою деревню, нашел свой дом разграблен­
ным: даже свиньи со злобной тупостью были заперты --">