Андрей Юрьевич Скляров - Наследие пьяных богов (Битва за урожай: кому и зачем она понадобилась...)

 
А.Скляров   

"Наследие
пьяных богов"

("Битва
за урожай: кому
и зачем она понадобилась...")

"Тот
велик - кто во хмелю тих"

Народная
мудрость.

Земледелие - один из основных и
важнейших элементов цивилизации как
таковой. Это, по сути, - аксиома современного
взгляда на нашу историю. Именно с освоением
земледелия и переходом к сопутствующему
ему оседлому образу жизни связано
формирование того, что мы понимаем под
терминами «общество» и «цивилизация». Там,
где не было перехода к земледелию, не
возникала и цивилизация. И даже наше
современное промышленное и технологически
развитое общество, как ни крути, немыслимо
без сельского хозяйства, обеспечивающего
питанием миллиарды людей.

Вопрос о том, как и почему
первобытные люди перешли от охоты и
собирательства к возделыванию земли,
считается давно решенным и входит в такую
науку как политэкономия довольно скучным
разделом. Любой мало-мальски грамотный
школьник сможет изложить вам свою версию
данного раздела, включенного в упрощенном
варианте в курс древней истории.

Вроде бы все ясно: первобытный
охотник и собиратель очень сильно зависел
от окружающей его природы. Вся жизнь
древнего человека была борьбой за
существование, в которой львиную долю
времени занимал поиск пищи. И вследствие
этого весь прогресс человека ограничивался
довольно незначительным
совершенствованием орудий добычи средств
пропитания.

На каком-то этапе (по официальной
точке зрения) рост численности людей на
нашей планете привел к тому, что охота и
собирательство уже не могли прокормить
всех членов первобытной общины, которой
оставался единственный выход: освоить
новую форму деятельности - земледелие, для
чего требовался, в частности, оседлый образ
жизни. Переход же к земледелию
автоматически стимулировал развитие
технологии орудий труда, освоение
строительства стационарного жилья,
формирование социальных норм общественных
отношений и т.д. и т.п., т.е. явился «спусковым
крючком» быстрого продвижения человека по
пути цивилизации.

* * *

Данная схема кажется настолько
логичной и даже очевидной, что все, как-то не
сговариваясь, практически сразу приняли ее
за истинную... И все было бы хорошо, но бурное
развитие науки в последнее время вызвало
активный пересмотр многих «базовых» и,
казалось бы, незыблемых ранее теорий и схем.
Начал трещать по швам и «классический»
взгляд на проблему перехода человека от
примитивного первобытного существования к
земледелию.

Первыми и , пожалуй, самыми
серьезными «возмутителями спокойствия»
оказались этнографы, которые обнаружили,
что сохранявшиеся до последнего времени
первобытные сообщества абсолютно
не вписываются в
стройную картину, рисуемую политэкономией.
Закономерности поведения и жизни этих
примитивных сообществ не просто
оказывались «досадными исключениями», а в
корне противоречили
той схеме, по которой должно было бы вести
себя первобытное общество.

Прежде всего, была выявлена
высочайшая эффективность собирательства:

«И этнография, и археология
накопили к настоящему времени массу данных,
из которых следует, что присваивающее
хозяйство - охота, собирательство и
рыболовство - часто обеспечивают даже более
стабильное существование, чем ранние формы
земледелия... Обобщение такого рода фактов
уже в начале нашего столетия привело
польского этнографа Л.Кришивицкого к
заключению, что «при
нормальных условиях в распоряжении
первобытного человека пищи более чем
достаточно».
Исследования последних десятилетий не
только подтверждают это положение, но и
конкретизируют его с помощью сравнений,
статистики, измерений» (Л.Вишняцкий, «От
пользы - к выгоде»).

«Балансирование на грани
голодной смерти тех, кто вел присваивающее
хозяйство, - не характерная, а, напротив,
довольно редкая ситуация. Голод
для них не норма, а исключение.
Это во-первых. Во-вторых, качество питания
членов таких групп, как правило,
удовлетворяет требованиям самых строгих
современных диетологов» (там же).

«Эффективность
высокоспециализированного
собирательского труда просто поразительна.
Даже в тех случаях, когда условия внешней
среды были крайне неблагоприятны,
первобытный собиратель демонстрировал
удивительные