Кирилл Иванович Никонов , Зульфия Абдулхаковна Тажуризина - Критика идеологических основ православного монашества
Название: | Критика идеологических основ православного монашества | |
Автор: | Кирилл Иванович Никонов , Зульфия Абдулхаковна Тажуризина | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» #3 | |
Издательство: | Знание | |
Год издания: | 1982 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Критика идеологических основ православного монашества"
Опираясь на фактический материал, авторы критикуют религиозно-аскетические идеалы монашества и старчества, вскрывают подлинный смысл христианского понимания «греховной жизни», «нравственного самосовершенствования». Большое внимание в брошюре уделено показу отрицательной роли монашества в общественной и культурной жизни России XIX века.
Читаем онлайн "Критика идеологических основ православного монашества". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (30) »
Никонов К. И., Тажуризина 3. А. Критика идеологических основ православного монашества
Забота о памятниках культуры и истории нашей Родины, о замечательных творениях зодчества — одна из характерных черт советского общества. Не удивительно, что проблемы сохранения и восстановления памятников культуры народов нашей страны привлекают большое внимание общественности. В самом деле, величие содеянного народом воспитывает нравственные и патриотические чувства, позволяет шире смотреть на мир, побуждает к творчеству.Вместе с тем в последнее время в нашей печати стали появляться статьи, в которых, наряду с выражением заботы о сохранении памятников истории и наследовании традиций культуры, проявляется повышенный интерес к монастырям и монашеству1. Например, в статье «Время собирать камни», в которой рассказывается об Оптиной пустыни, автор Вл. Солоухин продолжает давний и актуальный разговор о необходимости сохранять и восстанавливать памятники архитектуры. Видимо, Оптина пустынь, о которой он ведет речь, должна быть сохранена и в той мере, в какой это найдут нужным специалисты, восстановлена. Но в этой же статье делается попытка представить русское православное монашество, особенно «старцев» Оптиной пустыни, духовными наставниками народа, а монастырь — чуть ли не центром культурной жизни.
Один из героев этого очерка, обращаясь к писателю и его спутникам, говорит (дело происходит на кладбище Оптиной пустыни): «А откуда дети могут набраться ума-разума, если не от вас. Не от нас. А мы... от них, лежащих под этими плитами». О ком же здесь идет речь и у кого советуют нам набираться ума-разума? В книге «Историческое описание Козельской Оптиной пустыни и Предтечева скита» мы находим следующие сведения: с 1774 г. «определено погребать внутри монастыря только знатнейших лиц и благодетелей обители». «В обители сей с древних времен, кроме иноков, много похоронено дворянских фамилий и купечества». Например, иеродиакон Палладий, который «на лесной засеке много перенес искушений от бесов», помещик Желябужский, почетные граждане Брюзгины, один из которых «мануфактур-советник», «благочестивая болярыня Мария из фамилии господ Кавелиных» — двоюродная сестра героя севастопольской обороны адмирала Нахимова. Но разве заслуги перед отечеством адмирала Нахимова могут служить основанием для того, чтобы преклоняться перед памятью «болярыни Марии»? А где другие основания для упоминания о ней в очерке Вл. Солоухина? Не в том ли, что ее сын был иеромонах и она «ежегодно говела здесь «во все четыре поста», молилась, чтобы матерь божия сподобила ее быть погребенной в стенах монастыря»2, следовала всю свою жизнь советам старца?
Первыми в списке погребенных в Оптиной пустыни, у которых нас призывают учиться, указаны оптинские старцы: Лев, Макарий, Амвросий, Иосиф, Анатолий, Варсонофий и Анатолий3.
Старчеству и старцам в статьях Вл. Солоухина и Н. А. Павлович выражена самая теплая симпатия: это люди высокой духовной жизни, в келье которых «пробуждалась спавшая совесть и осмысливалась жизнь»4. Они занимались переводческой, издательской и даже научно-литературной работой, набирались «той мудрости, которая будет покорять Достоевского и Льва Толстого»5. Но оправданна ли такая высокая оценка монашества?
Внимательное ознакомление с историей старчества, изучение сочинений старцев Оптиной пустыни и воспоминаний современников о них не позволяют согласиться с положительной оценкой роли монашества в истории русской общественной и духовной жизни.
Изучение первоисточников приводит к выводу, что пиетет перед старчеством в работах некоторых современных литераторов навеян пафосом православной теологии, в которой ярко выражено благоговейное отношение к этим ревнителям монашества. «Журнал Московской патриархии» (1980, № 8, с. 75), например, недавно поместил пространную статью, в которой превозносится принцип старческого руководства духовной жизнью, восхваляются такие «добродетели», как «совершенное послушание» и «отсечение собственной воли». Критический анализ идеологических основ православного монашества, выявление подлинной роли оптинского старчества в развитии русской культуры становятся актуальными также и потому, что в последнее время этой теме посвящается все больше и больше зарубежных публикаций и радиопередач, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (30) »
Книги схожие с «Критика идеологических основ православного монашества» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Платонович Малиновский - Очерк православного догматического богословия. Часть II Жанр: Религиоведение |
Павел Евгеньевич Михалицын - Основы православного вероучения Жанр: Религия Год издания: 2014 Серия: Библиотека православного христианина |
Коллектив авторов - Основы православного нравственного учения Жанр: Справочники Год издания: 2020 Серия: Основы православного вероучения. В 3 книгах |
Андрей Юрьевич Григоренко - Фидеизм и наука Жанр: Религиоведение Год издания: 1983 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» |
Другие книги из серии «Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм»»:
Андрей Юрьевич Григоренко - Фидеизм и наука Жанр: Религиоведение Год издания: 1983 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» |
Виктор Дмитриевич Тимофеев - Ленинские принципы политики в отношении религии, церкви, верующих Жанр: Атеизм Год издания: 1987 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» |
Виктор Дмитриевич Тимофеев - Ленинские принципы политики в отношении религии, церкви, верующих Жанр: Научная литература Год издания: 1987 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» |
Кирилл Иванович Никонов, Зульфия Абдулхаковна Тажуризина - Критика идеологических основ православного монашества Жанр: Религиоведение Год издания: 1982 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Научный атеизм» |