Кевин Аннет - Нераскаявшиеся. Разоблачение власть имущих

меня культурного человека. Основной причиной этого стремления были сильные предубеждения, перешедшие к ней от ее
отца. В общем, в возрасте шести лет меня отправили в воскресную школу. Честно говоря, я ее терпеть не мог! Как-то нам читали отрывок то ли из Третьей книги Царств, то ли из Четвертой,
в котором рассказывалось, как Господь покарал всех жителей
города, коим был недоволен, — мужчин, женщин, детей, —

10

Кевин Аннетт. Нераскаявшиеся

всех! У меня в голове тут же возник вопрос: за что же я должен
почитать и слушаться Господа, если даже мой земной отец куда
добрее и справедливее? С тех пор в воскресной школе я больше
не появлялся, однако впечатлений от нее мне хватило надолго.
Благодаря дедушке я навсегда запомнил, что даже у вождя
нет власти над личным выбором человека. К примеру, воин всегда был волен выбирать, идти ему сражаться или нет. И если он
считал, что битва не оправданна, он мог отказаться от участия в
ней. Возможно, это убеждение неприменимо к некоторым племенам (в особенности к тем, что находятся на северо-западных
территориях), однако мой дедушка, будучи потомком нантикоков и индейцев лакота, был воспитан именно в таких традициях.
Со временем мне стало ясно, что цивилизация белых (здесь
я подразумеваю не расу, а культуру) существует, благодаря страданиям и боли тех, кто не так цивилизован и чья кожа не так
бела. Было очевидным: колонизаторы преследовали лишь одну
цель — оккупировать чужие территории (заметьте, они вовсе
не «открывали» их) в стремлении завладеть чужими ресурсами
и богатствами, будь то золото, земли или народ. В наше время можно говорить о более актуальных нефти, драгметаллах и
месторождениях прочих полезных ископаемых. Впрочем, как
правило, вне зависимости от исторического периода, обычно
все происходит по одному и тому же сценарию под названием
«Мы научим вас жить лучше (даруем спасение через Иисуса,
покажем, что такое закон и государство, и так далее, и тому
подобное)». В общем, каким бы ни был дар, предлагаемый колонизаторами, все их «благие» намерения сводятся к получению
власти и богатств — в пользу Великого Белого Отца (земного
Господа) — и истреблению местного населения и его культуры.
Вообще, еще в 1872 году Фрэнсис Уокер, уполномоченный
по делам с индейцами, написал следующее:
«В отношении взаимодействия цивилизованных
людей с дикарями не приходится и говорить ни о
каком национальном достоинстве...»
Чуть позже он упомянул о том, что вполне мог бы «укротить этих диких зверей и заставить их просить милостыню» —
нужно было лишь правильно подойти к вопросу резерваций и
гетто. А ведь подобное положение дел имело место практически

Разоблачение власть имущих

11

на любой территории, которую «открывал» Белый человек: в
Северной и Южной Америке, Африке и других странах.
Что касается христиан, то, пытаясь как-то оправдать захват
индейских земель и сопутствующие этому процессу убийства,
они ссылались на Господа и Писания. Особенно любимыми пуританами в этой связи отрывками стали следующие:
«Проси у Меня — и дам народы в наследие Тебе,
и пределы земли во владение Тебе» (Псалтирь 2:8).
«Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут
на себя осуждение» (К Римлянам 13:2).
Одним словом, цивилизованный — «белый» — человек
всегда считал (да и ныне продолжает по-прежнему считать), что
имеет право на землю, богатства и жизни тех, кто не придерживается христианства, а также тех, кто не так цивилизован и
чья кожа не так бела. При этом частенько основной мишенью
становятся дети, ведь, как говорил еще генерал Шерман, «из
гнид вырастают вши». Между прочим, еще в 1938 году шайенка (сами представители этого племени индейцев называют себя
«тсистистас»*) Роксана Данбар-Ортиз так отозвалась о происходящем: «Геноцид — это не случайность, а колониальная политика».
На данный момент единственно доступная нам информация
в отношении этого вопроса связана с канадскими школами-интернатами. О мучениях детей индейских племен, порой со смертельным исходом, известно довольно давно: еще в начале XX века
об этом писали вождь Лютер Стоящий Медведь и другие. Более того, по словам Стоящего Медведя, уровень смертности в
Карлайлской индейской школе (штат Пенсильвания) составляет
50 процентов, что соответствует и уровню смертности, о котором говорит --">