Alayev (Alayev) - Свободное толкование трех самых первых глав Библии

сразу после своего грехопадения: Бт 3-7, только, в отличие от последних, спрятаться за какими-либо «деревьями» они уже не смогут, да и сделать себе призрачное одеяние тоже вряд ли получится; вполне возможно, что для всех этих вновь «прибывших», т.е. для не лучшей части всего человечества, История начнется заново (Лк 13-30), причем далеко не в первый раз, ибо Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания Истины: 1Тим 2-4.

23 ст. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

До вынесения окончательного приговора каждому отдельному человеку о его личной судьбе в вечности Господь Бог призвал человека в его временном существовании к напряженной работе своей мысли «в поте лица своего» (19 ст.) по возделыванию земли своей, т.е. к сознательной проработке-очищению своей личностной, жизненной основы (Мф 5-3), в которой зарождаются и развиваются мотивы всех его поступков и стремлений, чтобы он не был слепой марионеткой враждебных Богу сил, но и не был бы также пассивным наблюдателем за происходящей вокруг него битвой между Богом и сатаной за сердце человека, говоря сам себе: «ой, я маленький человечек, от меня ничего не зависит, и ни на что значительное я никак не способен» - что прямо противоречит замыслу Бога о человеке, желающего, чтобы человек готовился стать полновластным и благосущим хозяином-распорядителем всего созданного Им мира.

О том, что такая подготовка совсем не безнадежна и совсем не бессмысленна, говорится в последнем стихе этой главы. В этом стихе показано, как любой человек в любой момент своего временного существования и в любых условиях окружающей его жизни может начать сугубо личное движение к своему изначальному предназначению и к очевидному созерцанию сразу всей полноты замысла Бога о человеке, т.е. как, пребывая пока еще во времени, хотя бы на миг коснуться вечности.

24 ст. И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Восток – это та сторона света, где Солнце восходит на Землей. Свет Истины скрыт в душе человека за множеством самых разнообразных загрязняющих ее моментов, за так называемыми «деревьями», растущими на жизненной основа («земля») его собственной души. Как следует поработав над очищением этой «земли» (сердце) в поте лица своего, можно заметить, что в одном из направлений этой «земли» (чистое сердце) начинает появляться «что-то» бесконечно далекое и от тебя никак не зависящее, но одновременно очень близко созвучное с самыми сокровенными чаяниями твоей души. Причем это направление очень даже совпадает с направлением получения человеком Священного Писания, Божьего Откровения: 2Пет.1-19; Отк 2-28. Благодаря Свету, идущему с данного направления, в душе человека начинают вырастать новые «деревья», т.е. его «собственные» умопостроения, которые он заранее предвидеть никак не мог и с помощью которых он может вступить в восхитительный диалог с самим Херувимом, охраняющим подступы к «дереву жизни».

Всевышний, Бог Творец, Цель и Смысл всего этого мира! Обладающий абсолютной полнотой Своего личного бытия – пожелал, чтобы и все новые порождаемые Им сугубо самостоятельные, сознающие себя разумные личности в своем собственном совершенно свободном саморазвитии достигли бы такой же полноты-совершенства своего личного бытия и стали бы благодатными владыками всего созданного Им мира со своим никак не повторимым личностным своеобразием. Темпы возрастания к такому Совершенству (Мф 5-48) с Его стороны никак не ограничены. Бог Дух сразу мгновенно после исхождения от Бога Отца становится Ему полностью единосущным. А Бог Сын достиг такого же Совершенства далеко не сразу и не совсем безболезненно, особенно при Своем земном воплощении в тех же «кожаных одеждах», что и у грешного человека (Мф 8-17). Но в отличие от самого грешного человека, Он при Своем земном воплощении никакой духовной ленью и интеллектуальной расслабленностью совсем не страдал (Лк 2-40,49,52), т.е. был свободен от первородного греха человека, что позволило Ему, преодолев временную закабаленность у Своих «кожаных одежд», вспомнить о Своей вечной сущности: Иоан 8-58! А это означает, что те «одежды кожаные», в которых грешный человек пребывает в этом материальном мире, принципиально непреодолимым препятствием для осознания своего

--">