Валентина Николаевна Кузнецова - Евангелие от Иоанна. Комментарий

(обратно)

14

Она не вошла в канон Священного Писания, но была широко распро-странена и почитаема в I в. н. э.

(обратно)

15

К. Lehmann, Aufwerk am dritten Tag, S. 181.

(обратно)

16

то, что Иисус был казнен в возрасте от 40 до 50 лет.

(обратно)

17

И. Иеремиас, Богословие Нового Завета, с. 52.

(обратно)

18

В. Lindars, The Gospel of John, p. 153.

(обратно)

19

У. Баркли, Толкование Евангелия от Иоанна, т. 1, с. 165.

(обратно)

20

В. Lindars, The Gospel of John, p. 185.

(обратно)

21

Гендиадис – риторическая фигура, когда понятие, обычно выражаемое при помощи прилагательного и существительного, передается двумя су-ществительными, соединенными союзом «и».

(обратно)

22

R. Brown, The Gospel according to John, v. 1, p. 180.

(обратно)

23

Очень похожая история рассказана в Талмуде. Раббан Гамалиил послал двух своих учеников к Рабби Ханина бен Доса просить его помолиться о своем больном сыне. Помолившись в верхней комнате, Рабби Ханина спустился вниз и сказал им: «Ступайте назад, жар у него спал». Они засекли время, и когда возвратились к Гамалиилу, то узнали, что жар спал в то самое время, когда Ханина произнес эти слова.

(обратно)

24

Так как многие вещи, запрещенные в субботу, позволялось делать в своем доме, то такие великие учителя, как Раббан Гамалиил II, Рабби Йошуа, Рабби Элеазар бен Азария и Рабби Акива утверждали, что Бог не нарушает субботнего закона, потому что весь мир – это Его жилище. Рабби Йоханан говорил, что Бог держит в руках три ключа, которых Он никому не доверяет: это ключ дождя, ключ рождения и ключ воскресения мертвых. Филон Александрийский был уверен в том, что Бог никогда не перестает творить, потому что это свойственно Ему так же, как огню жечь, а морозу морозить. По мнению Рабби Хошайя, слова о том, что Бог отдыхал в суб-боту, означают, что Он отдыхал от дел творения, но Он никогда не пере-стает действовать по отношению к праведникам и грешникам.

(обратно)

25

Хиастический – прилагательное от греческого слова «хиазм», который означает перекрестное расположение в виде греческой буквы «хи»; это один из видов параллелизма с расположением частей двух параллельных членов в обратном порядке: а-б-б-а.

(обратно)

26

См. R. Е. Brown, The Gospel according to John, v. l, p. 219.

(обратно)

27

G. R. Beasley-Murray, John, р. 75.

(обратно)

28

В. Lindars, The Gospel of John, p. 223.

(обратно)

29

С. К. Barrett, The Gospel according to St. John, p. 261.

(обратно)

30

Иудейские Древности, XVIII. 5.2.

(обратно)

31

В. Lindars, The Gospel of John, p. 232.

(обратно)

32

Новый Библейский комментарий, часть 3, с. 197.

(обратно)

33

Дидахе, или Учение двенадцати апостолов – раннехристианское произ-ведение, относящееся к концу I или началу II века.

(обратно)

34

Мидраш (евр.) – тип раввинистического истолкования библейского текста, одной из главных задач которого было показать его современность и актуальность.

(обратно)

35

У. Баркли, Толкование Евангелия от Иоанна, т. 1, с. 251.

(обратно)

36

Р. Borgen, Observations, р. 239.

(обратно)

37

Сапиентальное – от латинского слова sapientia, «мудрость».

(обратно)

38

Сакраментально – от латинского sacramentum, «таинство».

(обратно)

39

Новый Библейский комментарий, часть 3, с. 200.

(обратно)

40

Толковая Библия, Евангелие от Иоанна, т. 3, с. 383.

(обратно)

41

G. R. Beasley-Murray, John, р. 108.

(обратно)

42

С. К. Barrett, The Gospel according to John, p. 323.

(обратно)

43

Р. Браун приводит очень интересные сведения относительно символизма воды: «Глаголы, применяемые к воде, употреблялись и для описания дара Духа, например, «изливать» (Ис 44.3). Душа, «nefesh» (это слово можно перевести как «дух»), рассматривалась как седалище жажды, потому что nefesh, вероятно, вначале означала горло... Nefesh есть также источник слов, например, в 1 Цар 1.15 говорится, что Анна изливала (об-ратите внимание на символизм воды) свою душу перед Господом в словах молитвы». R. Е. Brown, The Gospel according to John, I-XII, p. 324.

(обратно)

44

Так называется довод, призванный повлиять на чувства, впечатления, но не --">