Владиимир Романович Арсеньев - Звери = боги = люди

445–446.

(обратно)

21

Леви-Брюпь Л. Первобытное мышление. С. 4.

(обратно)

22

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 20.

(обратно)

23

Марков В. В. Искусство негров. Пг., 1919.

(обратно)

24

См. дискуссию в журнале «Народы Азии и Африки» (1987. № 1 и след.: 1988. № 3).

(обратно)

25

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 191.

(обратно)

26

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 13.

(обратно)

27

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 14.

(обратно)

28

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 16.

(обратно)

29

Cissé I. Notes sur les Sociétés des chasseurs malinké //Journal de la Société des Africanistes. T. 34. N 2. 1964. P. 176–181.

(обратно)

30

Cissé I. Notes sur les Sociétés des chasseurs malinké //Journal de la Société des Africanistes. T. 34. N 2. 1964. P. 187.

(обратно)

31

Niane D. T. Soundjata ou l’épopée mandingue. P.; 1971 [1960]. P. 15.

(обратно)

32

Niane D. T. Soundjata ou l’épopée mandingue. P.; 1971 [1960]. P. 15.

(обратно)

33

Dieterlen G. Essai sur la religion Bambara. P., [1951] 1988. P. 28–52.

(обратно)

34

Dieterlen G. Essai sur la religion Bambara. P., [1951] 1988. P. 34.

(обратно)

35

Адабашев И. Мировые загадки сегодня. М., 1986. С. 17.

(обратно)

36

Арсеньев В. Р. К определению принципов общественного развития двух Мали (XIII–XV и XX века) // IV Всесоюзная конф. африканистов «Африка в 80-С годы: итоги и перспективы развития». М… 1984. Вып. IV. Ч. I. С. 48–51.

(обратно)

37

Адабашев И. Мировые загадки сегодня. С. 64.

(обратно)

38

Токарев С. А. Религии в истории народов мира. С. 76.

(обратно)

39

Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983. С. 73.

(обратно)

Комментарии

*

Подобного взгляда придерживается известный африканист и исследователь первобытного общества В. М. Мисюгин.

(обратно)

*

Дело даже не в том, что знак первой группы — природная и женская плодовитость, деторождение. Отчасти сюда же относится и Афродита. Знаком же второй можно считать отвлеченную женскую красоту, женственность, идущую от любвеобильности у Афродиты и от аскетизма у Афины.

(обратно)

*

Впрочем, зависящий от Артемиды успех на охоте может рассматриваться и как источник выживания охотничьих коллективов. Но скорее всего, последний поворот слишком практичен, чтобы служить объяснением связи Артемиды именно с деторождением в воспроизводящей системе общества.

(обратно)

*

Имена Контрон и Санин в диалектной форме информанта — Амари Джара.

(обратно)

*

Упоминание Аллаха здесь — след исламского влияния на традиционную культуру бамбара.

(обратно)

*

Прокреативный — от лат. create (созидание). Креационизм — учение о сотворении богом мира из ничего.

(обратно)
--">