М В Сульженко - Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

Сульженко М. В. Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

«Ибо вот, ты зачнёшь и родишь сына, и бритва не коснётся головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнёт спасать Израиль от руки Филистимлян» (Суд. 13:5). С этого запрета начинается не только жизнь Самсона, но и духовный путь растафари. Не случайно этот библейский герой так любим и значим в растафарианстве^[1]. Волосы сыграли решающую роль в его судьбе. И для растафари dreadlocks^[2] являются важнейшим элементом их жизни, отличительной особенностью образа человека. Почему для последователей растафарианства данная причёска имеет столь высокое значение? Ответ на этот вопрос позволит нам понять истоки трепетного отношения растафари к dreadlocks и выделить общий для всех растафарианских общин и один из основополагающих антропологических элементов данного учения. Сегодня можно увидеть молодых людей с dreadlocks в Европе, США и России. Популяризация этой причёски может способствовать интересу к растафарианству, обращению молодых людей к идеям растафари, так как в ней отражаются главные принципы этого религиозного течения. Данное исследование позволит понять, почему dreadlocks отведена подобная роль в растафарианстве, и представляется достаточно актуальным в современном контексте. Проанализировав полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman^[3], Barry Chevannes^[4], Noel Leo Erskine^[5], Ras Steven^[6], Werner Zips^[7]), интервью и биографии растафари и тексты песен исполнителей реггей^[8], можно сделать вывод, что, с одной стороны, dreadlocks определяют религиозную идентичность последователей растафарианства, а с другой, — являются результатом трансформации человека. Аргументировать это утверждение можно, проанализировав отношение растафари к dreadlocks и их символику.

Dreadlocks и религиозная идентичность

Важный элемент образа человека, отличающий растафарианство от других религиозных верований, — внешний вид последователей, а именно — особая причёска. Волосы, заплетённые в dreadlocks, — своеобразная «визитная карточка» каждого растафари. Данный атрибут не обязателен для всех последователей^[9] , но во многом определяет их религиозную идентичность. Растафари относятся презрительно к тем, кто не носит dreadlocks, отождествляют их с Вавилоном: «Jah would never give the power to a baldhead^[10] / Run come crucify the Dread»^[11]. Можно сказать, что появление dreadlocks в некоторой степени носит характер инициации: «…он [Боб Марли] начал объяснять мне, как живут раста… После многих лет еженедельных мучений с горячим гребнем я убрала его подальше… Но когда я перестала распрямлять волосы, тётушка начала беспокоиться: „Боже, Рита, должно быть, курит эту проклятую траву, которая лишает ума и доводит до тюрьмы!“»^[12]. В этих воспоминаниях Риты Марли мы видим отождествление образа растафари с прической, т.е. с dreadlocks. Причём для человека с африканскими корнями её наличие было обусловлено всего лишь отсутствием должного внимания к своим волосам (если им позволяли расти естественно, то они сами заплетались в пучки, т.е. dreadlocks)^[13]. Таким образом, наличие dreadlocks было важным свидетельством осознания своей религиозной идентичности. Для растафари это был знак, свидетельствующий о принадлежности к общине. Как только у тебя появлялись dreadlocks, для себя и для всех ты становился последователем растафарианства. Также по представлениям растафари пророки, упоминающиеся в Библии, и Иисус Христос носили dreadlocks^[14]. Это может свидетельствовать об отождествлении библейских персонажей с растафари. То есть для них пророки и Иисус Христос были выдающимися представителями растафарианской общины.

Dreadlocks — образ льва

Растафари считали, что эфиопские воины носили определённую причёску. Утверждая в своём учении возвращение к истокам, подчёркивая своё африканское происхождение, они переняли эту причёску, идентифицируя себя как духовных воинов императора Хайле Селассие I. Один из титулов последнего императора Эфиопии, утвердившийся в растафарианстве, — Conquering Lion of the Tribe of Judah^[15]. Таким образом, растафари ссылались не только на прическу воинов императора, но и на его образ льва. В растафарианстве dreadlocks символизируют гриву льва, борода и dreadlocks — это образ льва, который принимает каждый растафари. Ноэль Лео Эрскин приводит ответ одного из --">