М В Сульженко - Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства
Название: | Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства | |
Автор: | М В Сульженко | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства"
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу. Dreadlocks определяют религиозную идентичность растафари и являются результатом трансформации человека. Изучение dreadlocks играет большую роль в исследовании антропологии растафарианства.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: антропология, растафари, dreadlocks
Читаем онлайн "Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Dreadlocks и неприкосновенность тела
Для растафари было важно сохранить первозданный вид человека, т.е. такой, каким его сотворил Jah: «Запрещено осквернять облик Человека надрезами, бритьём, татуировкой, уродованием тела»[19]. Таким образом, можно сказать, что под физическим совершенством подразумевалось максимальное соответствие тому, что сотворил Jah, т.е. Адаму и Еве. В некотором смысле для растафари было важным ощущение своей естественности, близости к первопредкам. Это могло давать осознание в себе образа и подобия божьего. Часто последователи растафарианства проводят параллель между собой и назореями: «So the man, who is reading the Bible, is validating his locks, he is saying that he is a Nazarene, because it is said that the Nazarene did not comb their hair and they let the locks of their hair grow»[20]. То есть растафари в Библии находят объяснение появления dreadlocks: запрет на стрижку волос — всё это следствие обета, данного Jah.
Dreadlocks — источник силы
По мнению растафари, длинные волосы, заплетённые в dreadlocks, являются источником силы. Эта идея базируется на оригинальной интерпретации легенды о Самсоне и ее отголосках в растафарианском фольклоре. Как пример, подтверждающий сказанное выше, можно привести отрывок из рассказа одного растафари о современном Самсоне, записанный Джеральдом Хаусманом: «Как я уже сказал, Самсон был очень большой, очень грузный человек. Он никогда не боялся, что кто-то может у него что-то украсть, но однажды его волосы попали в молотилку, и ему пришлось отрезать какую-то их часть. И из-за этого он стал уязвим»[21]. Здесь мы видим яркое подтверждение того, что для растафари dreadlocks выступают как источник силы, своеобразный оберег, гарант того, что Jah охраняет от зла.Тематика dreadlocks встречается и в текстах исполнителей реггей: «Keep your culture: / Don’t be afraid of the vulture! / Grow your dreadlock: / Don’t be afraid of the wolf-pack!… / …David slew Goliath with a sling and a stone; / Samson slew the Philistines with a donkey jawbone»[22]. В этой песне Роберта Марли мы видим обращение к Ветхому Завету. Автор ссылается на две ветхозаветные легенды. Первая — о Давиде, вторая — о Самсоне. Можно привести прямое соответствие этим строкам в Библии:
1. «Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида» (1 Цар. 17:50);
2. «Нашёл он свежую ослиную челюсть, и, протянув руку свою, взял её, и убил ею тысячу человек» (Суд. 15:15).
Здесь мы видим интерпретацию dreadlocks Роберта Марли — они дают силу и свидетельствуют об африканском происхождении. Он говорит слушателю: с этой прической ты силён так же, как Давид и Самсон, потому что ты растафари и тебя оберегает Jah. Необходимо отметить, что Роберт Марли, как и все растафари, считал свои dreadlocks предметом гордости. Здесь необходимо отметить, что многие исполнители реггей в своих текстах уделяли внимание dreadlocks как источнику силы и знаку их африканского происхождения и веры.
Dreadlocks: символ веры и орудие спасения
В растафарианстве dreadlocks — символ веры, символ договора между растафари и Jah: «The dreadlocks upon man head is the outer manifestation of the Covenant of Love made within man heart, between Jah and His Ancient servant, that man should live up to His Commandments, so that righteousness will cover the earth like water covereth the sea. Therefore I an’I dreadlocks is I an’I fullest physical reflection of the Love of the Living I»[23]. То есть dreadlocks не только символизируют духовную и нравственную свободу черного человека от колониального мира, его оппозицию грешному Вавилону и движение к святости предков, к своим истокам, но и его веру и любовь к Jah. Dreadlocks — это печать, скрепляющая договор между Jah и человеком, это символ послушания и исполнения --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства» по жанру, серии, автору или названию:
Асель Казбековна Айтжанова - Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций Жанр: Религиоведение Год издания: 2015 |