Даниил Алексеевич Сысоев - Пять огласительных бесед
Название: | Пять огласительных бесед | |
Автор: | Даниил Алексеевич Сысоев | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» | |
Год издания: | 2011 | |
ISBN: | 978-5-98988-016-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Пять огласительных бесед"
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви
Еще в 2004 году Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II говорил о том, что огласительные беседы относятся к «традиционной миссионерской деятельности приходов» (доклад на Епархиальном Собрании, 2004 г.).
О необходимости оглашения перед Крещением писали и Отцы Церкви – Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст, да и Сам Спаситель, обращаясь к своим ученикам, дал заповедь: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19).
Данная книга составлена по огласительным беседам, которые проводились священником-миссионером Даниилом Сысоевым с 2001 года на подворье Оптиной пустыни в Ясеневе (г. Москва). В текстах бесед сохранен живой разговорный стиль, который увлечет читателя большим количеством понятных современному человеку примеров, ясными ответами на «каверзные» вопросы оглашаемых. Большинство слушателей бесед отца Даниила, по принятии Святого Крещения, стали постоянными прихожанами православных храмов.
Книга будет полезна катехизаторам, священнослужителям, студентам духовных заведений, – всем, кто желает быть всегда готовым всякому, требующему отчета о нашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением об основах веры. Беседы также будут интересны и самим оглашаемым, так как содержат реальные диалоги по вопросам веры и Церкви.
© Юлия Сысоева, 2011
© Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011
Читаем онлайн "Пять огласительных бесед". [Страница - 5]
Теперь давайте посмотрим, что значит – Всемогущий? Возникают разные классические вопросы: может ли Бог сотворить камень, который Он не в силах поднять? Но надо помнить, что Господь может все, что захочет, всемогущество является проявлением Его воли, соответственно, оно не может воле противоречить. Например, Бог не способен сделать зло. Но разве это ограничивает Его всемогущество? Господь не может солгать и сказать глупость. Но разве это отрицает Его всемогущество? Бог всемогущ именно потому, что делает все, что захочет. Есть вещи, которые Господь может сделать, но не хочет. Например, Он может уничтожить вселенную, но не хочет этого делать, потому что верен Своему слову.
Есть два представления о Боге: Он – безлик и Он – Личность. Как вы думаете, Бог безлик или Личность? Может Бог сказать «Я» или не может?
Существует распространенное заблуждение, что Бог – некая сила… Есть такое учение – пантеизм. Оно говорит: Бог есть все, или: Он – космическая сила. Это ошибочное мнение, безликий Бог получается ниже, чем личность человека, это полный абсурд, глупость. Конечно же, Господь – Личность. Главные характеристики личности – ум, чувства, воля.
Давайте рассмотрим свойство ума Божия. Мы знаем, что Господь обладает умом всемогущим, Его ум настолько велик, что Он не нуждается ни в чьих советах. Кто был советником у Бога и кто говорил Ему, что Он должен сделать? «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим. 11, 34) . Это свойство сверхразума называется премудростью, то есть сверхмудростью Бога. Бог настолько мудр, что Его мысли далеки от наших мыслей, как небо от земли.
Свойство сверхразума Господа состоит в том, что Он сверхмудр, и эта мудрость настолько велика, что делает Его непостижимым. Мы знаем, что Бог непостижим, Его нельзя описать человеческими мерками, и Его разум тоже не вписывается в человеческие мерки. Но он им не противоположен, а соотносится с ними, как прямая линия с отрезком, на ней лежащим. Нелепо думать, что абсолютная бесконечность ограничена чем-то, вроде наших знаний или наших представлений, хотя эта ограниченная часть, называемая нами истиной, входит в часть знаний Бога. Господь знает всё, что знает человек, и бесконечно больше.
Многие думают, что у Бога знание одно, а у нас – другое. Но это же абсурд! Если бы мы имели знание, отличное от Божьего, то не могли бы это знание употреблять. Более того, сама способность мыслить в нас существует потому, что мы находимся, по слову святого Иоанна Кронштадтского, как в воздухе, в Божественном разуме. Божественный разум дает нам способность мыслить, дает атмосферу для мыслей. Без этой атмосферы Великого Ума никто не смог бы мыслить, думать вообще. Господь дает всем и жизнь, и дыхание, и мысль, и разум, и Он, действительно, – Сущий, источник всего. Но процесс мышления Господа принципиально отличается от нашего.
Как мы получаем информацию?
– Чаще всего от органов чувств. Или какая-то мысль вдруг приходит.
– Есть два пути получения информации: или духовная сущность, такая, как Ангел или бес, может вложить в нашу голову свои мысли, или мы получим информацию от органов чувств. Потом мы ее анализируем, осмысляем и вкладываем в систему наших знаний. Но у Господа процесс мышления другой. Бог Сам – Существо простое, то есть не состоящее из частей, Он не сложный, и мысли Его поэтому простые, Он знает все таким, какое оно есть. Человеческая мысль часто бывает ошибочна, мы порой принимаем вещи не за то, чем они являются. Самый грубый пример: человек напился и видит две двери вместо одной. Но и в обычной жизни люди часто оценивают друг друга не как образ Божий, не как реальное существо с добрыми и злыми качествами, а смотрят на собеседника как на объект, от которого можно что-то получить. То есть, отношение заведомо необъективное. Человек, к сожалению, сейчас чаще всего не способен видеть вещи такими, какие они есть на самом деле.
Чем больше человек грешит, тем менее он способен видеть вещи объективно. Например, поразительно как в миру относятся к погоде. Часто люди недовольны любой погодой, потому что из-за греха дошли до крайней степени --">Книги схожие с «Пять огласительных бесед» по жанру, серии, автору или названию:
Даниил Алексеевич Сысоев - Толкование книги пророка Даниила Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2013 |
Даниил Алексеевич Сысоев, Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов - Как часто надо причащаться? Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2010 |
Василий Рюрикович Тушкин - Вера и разум Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Даниил Сысоев»:
Даниил Алексеевич Сысоев - Ислам. Православный взгляд Жанр: Религия Год издания: 2011 |
Даниил Алексеевич Сысоев - Как узнать волю Божию? Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2013 |