Даниил Алексеевич Сысоев - Прогулка протестанта по православному храму

обладал

• св. митр. Петр (Полянский) Крутицкий 12.04.1925-10.10.1937 гг. Реально он управлял Церковью 12.04.1925-10.12.1925 гг., после чего был арестован и пробыл в тюрьме вплоть до своей мученической кончины.

• Вместо него церковь возглавляли заместители Патриаршего Местоблюстителя.

• митр. Сергий (Страгородский) Нижегородский 10.12.1925-8.12.1926 гг.

• митр. Иосиф (Петровых) Ростовский (Ленинградский) 8.12.1926-29.12.1926 гг.

• архиеп. Серафим (Самойлович) Угличский 29.12.1926-12.04.1927 гг.

• митр. Сергий (Страгородский) Нижегородский 12.04.1927-27.12.1936 гг.

• В это время появились Карловацкий и Катакомбный расколы.

• митр. Сергий (Страгородский) 4(27). 12.1936 г. назначен Синодом Местоблюстителем.

• Архиерейским Собором 30.08.1943 г. избран Патриархом.

• Патриарх Сергий (Страгородский) 30.08.1943-2(15).05.1944 г.

• Патриарх Алексий I (Симанский) 31.1.1945-1970 гг.

• Патриарх Пимен (Извеков) 1970-1990 гг.

• Патриарх Алексий II (Ридигер) 11.6.1990 г., 15-й патриарх Русской Церкви, 178-й архиерей от святых апостолов. При нем Русская Церковь, сохраняя единство со всеми другими Поместными Церквями, неповрежденно хранит апостольскую веру и готовит Своих чад к встрече со Своим Небесным Главой, Христом.

Если рассматривать православность нашей Церкви с точки зрения верности Ее Божественному Откровению, то можно засвидетельствовать, что источником нашего вероучения являются Священное Писание Ветхого и Нового Заветов (в том составе канона, как он был принят Вселенскими Соборами) и Священное Предание. Мы принимаем все постановления Семи Вселенских Соборов, каноны святых апостолов, десяти поместных Соборов и 13 святых Отцов. Также мы принимаем постановления Константинопольских Соборов 543, 843, 879-881, 1076, 1156, 1157, 1341, 1351, 1484 годов, Иерусалимского Собора 1640 года, Большого Московского Собора 1666-1667 гг. (кроме анафемы на старые обряды) и Послание Восточных Патриархов (1848 г.). В понимании Откровения мы руководствуемся учением святых Отцов в том, в чем они не противоречат тому, чему учили все, всегда и всюду. Если у раскольников есть какие-то вопросы относительно нашего вероучения, то пусть они обращаются к этим источникам чистой воды Христова учения и пытаются найти в них нечто, могущее повлечь за собой потерю нами спасительной благодати.

Если касаться вопроса об апостольском преемстве в Московской Патриархии, в котором сомневаются некоторые схизматики и еретики, то надо сказать, что большинство наших архиереев в своем рукоположении так или иначе восходят к патриарху Алексию I (Симанскому), хиротонисанному в 1913 году патриархом Антиохийским Григорием IV, и все без исключения они имеют апостольское преемство от епископов Синодального постановления.

Итак, у нас нет реальной возможности усомниться в том, что истинной Церковью Христовой является лишь Вселенская Православная Церковь, частью которой является наша Русская Православная Церковь. Все остальные церкви, не имеющие евхаристического общения со Вселенской Православной Церковью – еретические или раскольнические сообщества. О членах этих церквей можно со слезами сказать словами св. Киприана Карфагенского: «Всякий, отделяющийся от Церкви, присоединяется к жене прелюбодеице и делается чуждым обетования Церкви; оставляющий Церковь Христову лишает себя наград, предопределенных Христом: он для Нее чужд, непотребен, враг Ее. Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет Матерью Церковь. Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноя, Господь так говорит в поучение наше: кто не со Мною, на Мя есть; иже не собирает со Мною, расточает (Мф. 12, 30). Нарушитель мира и согласия Христова действует против Христа. Собирающийся в другом месте, а не в Церкви, расточает Церковь Христову».

Слава Богородицы согласно Священному Писанию, хранимому Православной Церковью

«Когда пришла полнота времен, Бог послал Сына Своего, Который родился от Жены» (Гал. 4, 4) Приснодевы Марии; Той Самой Жены, о Которой дано было Откровение скорбному Адаму: «Семя Жены сотрет главу змия» (Быт. 3, 15). И так произошло новое чудо и небывалое. «Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1, 14). Насколько же велика слава Той, смиренное согласие Которой: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38), – открыло прежде затворенные небеса и дало возможность Всемогущему «спасти людей --">