Орис Орис - Свадхистхана чакра

Орис Орис Свадхистхана чакра

Свадхистхана-Чакра (Инглимилисса-Ииссииди)

Прежде чем начать наш подробный разговор о принципах энергоустройства и творческого действия ДАННОГО чакрамного центра, напомним вам о том, что практически во всех мировых религиях (за исключением разве что тантризма и даосизма), а также в уже опубликованных Посланиях т.н. «Вознесённых Владык» чётко и однозначно говорится о том, что секс – это грех и уже только поэтому любые проявления сексуальности в человеческой психике безоговорочно относятся общественной моралью и нравственностью к чему-то грязному, грубому, отвратительному и непременно ведущему ко злу, «дьявольским искушениям», «сатанинским оргиям», «шабашам ведьм», и пр.

Поскольку все мы творим наши астральную и физическую реальности силовой целенаправленной ограниченностью всех наших Мыслей и чувств, то, отводя сексу на протяжении тысячелетий самое недостойное место, люди сами же и свели это, высокодуховное по своей энергоинформационной сути, понятие лишь к грязному животному разврату, связав его лишь со всевозможными патологическими извращениям и психическим эгоизмом, которые ставят человека на одну линию с животными.

Конечно же, именно такой примитивно-патологический «секс» категорически отвергается не только всеми духовными Учителями, но и любым здравомыслящим человеком. Но в мировых религиях греховность сексуальных взаимоотношений между мужчиной и женщиной чаще всего мотивируется тем, что именно они привёли т.н. «первых людей Земли» к т.н. «грехопадению», которое и повлекло за собой досадное «изгнание из рая».

Но в гневных и сокрушительных нападках яростных поборников общественной морали всегда преднамеренно опускается тот факт, что истинная причина всех прегрешений, совершаемых на сексуальной почве, заключается не в самом сексе, а в том, что люди (в том числе и сами ревностные «стражи чистоты нравов»!) очень редко во время актов сексуальной близости активно задействуют своё высшее, духовное начало, обычно обходясь и довольствуясь лишь самыми убогими и грубо эгоистичными формами достижения сексуального наслаждения.

Издержки нашего полового воспитания привели к тому, что большинство людей, даже если они испытывают глубокое чувственное влечение, вместо того, чтобы в процессе интимного сближения и набора сексуальной энергии начать сердечное духовное исследование друг друга, наоборот, закрывают свои сердечные центры и превращают уникальную возможность высокочувственного восхищения в тривиальный половой акт.

Им бы в такие моменты интимной близости взять, да и полностью раскрыть все свои внутренние богатства, проявляя себя во всей своей чувственной Красоте. Однако, крайняя зацикленность на духовной «сомнительности» и «непристойности» секса, в совокупности с инстинктивным страхом, мешающим каждому из них смело перешагнуть через веками внушаемые нам «табу» лишает каждого из таких влюблённых возможности обогатиться новым прекрасным опытом самопознания.

До недавнего времени я и сам был глубоко убеждён в духовной правомочности незыблемых религиозных догм, тысячелетиями грозно стоящими на страже общественной морали и нравственности и яростно клеймящих ВСЕ формы секса «дьявольщиной» и «сатанизмом». Однако, после того как в 2000 году духовными Учителями человечества, через буддхические уровни моего Сознания, начали передавать основы «Учения о чакрамных личностях», очень многие рамки моего собственного мировоззрения значительно расширились и многое из того, что прежде казалось таким убедительным и естественным, сбросило маску своей ложной авторитетности и превратилось в некое подобие наивной детской сказки про «белого бычка».

Накануне грандиознейших для всего Космического Мироздания духовных свершений, наши Учителя хотят научить нас смотреть на каждое из проявлений окружающего мира внутри нас более масштабно, намного шире и менее закомплексовано, стараясь увидеть за каждой очевидной манифестацией ТО, ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ сокрыто за каждой из этих «привычных» вибраций. Лишь только так, – и никак иначе! – мы сможем научиться интегрировать каждую из этих, разрозненных во Времени и Пространстве, частот в единое целое, каким является Высшее Духовное «Я» каждого из нас.

И наоборот: за каждой внешней обобщённостью нужно если не видеть, то хотя бы пытаться угадывать --">