Бхиккху Бодхи - Некоторые основные принципы Буддизма

быть готов оставить дом, семью, начать вести жизнь монаха или монахини. Среди последователей Будды наряду с монахами были многие землевладельцы, искренние миряне, достигшие высоких уровней просветления, которые, несмотря на это, продолжали вести активный образ жизни. Но все же пример Будды показывает нам, что мы должны распределить наши ценности в соответствии с самой главной целью, которая реальнее любой реальности – Ниббана; и никакие земные обязанности не должны помешать нам в достижении этой цели.

Также шесть лет духовных исканий Бодхисатты доказывают нам, что поиск высшей цели требует недюжинных усилий, серьезного посвящения и неослабевающего стремления. К счастью для нас, Бодхисатта обнаружил, что занятие умерщвлением тела бесполезно, поэтому нам не надо следовать в том же направлении. Но его бескомпромиссное рвение за истиной подчеркивает ту степень стремления, которой надо обладать для поиска просветления, а те, кто стремятся к аналогичной цели, должны быть готовы к тяжелой и требовательной тренировке.

Просветление Будды учит нас, что высшая мудрость и избавление от страданий – потенциал, заложенный в каждом человеке, который мы можем осознать сами, без помощи или благословения спасителя. Его просветление подчеркивает идеал разумной умеренности, «серединный путь», который стал характерной чертой буддизма на протяжении всей истории. Поиск истины может быть очень трудоемким занятием, предъявляющим к нам суровые требования, но нас не заставляют карать себя или подвергать себя самобичеванию. Последняя победа должна быть одержана не с помощью мук тела, а с развитием разума, именно на это направлена тренировка, сочетающая заботу о теле с развитием высших духовных качеств.

Решение, которое Будда принял после медитации, является еще одним уроком для нас. В такой кульминационный момент, когда он стоял перед выбором сохранить тайну просветления или решиться на то, чтобы попытаться обучить этому других, сострадание преобладало в его сердце. Оставив умиротворение в лесу, он взвалил на себя груз направления заблудшего человечества на пути к освобождению. Этот выбор имел огромное влияние на последующее развитие буддизма, так как на протяжении всей своей долгой истории дух сострадания был основой милости Будды, его самой сильной чертой. Именно пример сострадания Будды подвиг буддистских монахов и монахинь на далекие и рискованные путешествия через моря, горы и пустыни для того, чтобы поделиться благословением Дхаммы с потерянными в темноте. Именно этот пример воодушевляет многих буддистов и сегодня в многочисленных начинаниях, даже тогда, когда они могут выразить свое сострадание только самыми незначительными поступками по отношению к тем, кому повезло чуть меньше.

Наконец, уход Будды, его достижение окончательной Ниббаны снова учит нас тому, что все условности должны исчезнуть, что все творения временны, что даже самые великие духовные учителя не являются исключением для того Закона, который он однажды провозгласил. Его уход также учит нас тому, что высшее благословение и мир приходят только с оставлением всего, успокоением всех условных вещей. Это и есть последний вход на пути к обретению безусловной бессмертной Ниббаны.

1.2. Миссия Будды

Недоумевать, почему учение Будда оказалось столь привлекательным и нашло широкий отклик в различных слоях северо-восточного индийского общества, означает поднимать злободневный вопрос. Мы живем во время, когда буддизм притягивает растущее число людей, особенно тех, чей уровень образования и способность размышлять поставил крест на религии. Я считаю, что поразительный успех буддизма, наряду с его современной популярностью может быть объяснен двумя факторами: первое, цель учения, второе, способы и методы.

1.2.1. Цель учения

В отличие от так называемых «откровенных религий», основанных на вере в неоспоримые доктрины, Будда формулировал свое учение так, чтобы оно обращалось к наиглавнейшей проблеме человеческого существования – страдания – и он обещает, что тех, кто последует его учению до конца здесь и сейчас постигнет высшее счастье и умиротворение. Все, отличное от этого, теоретические догмы, метафизические тонкости, ритуалы и правила молитвы Будда отметает как несущественное, не имеющее отношения к проблеме страдания.

Это прагматическое выдвижение Дхаммы четко --">