протоиерей Сергей Николаевич Булгаков - От марксизма к идеализму
Название: | От марксизма к идеализму | |
Автор: | протоиерей Сергей Николаевич Булгаков | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Товарищество «Общественная Польза» | |
Год издания: | 1903 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "От марксизма к идеализму"
Предлагаемая книга есть сборник статей о. Сергия, посвященных различным вопросам социальной философии и печатавшихся в периодических и непериодических изданиях на протяжении 1896–1903 года.
***
Содержание: От автора. — 1) О закономерности социальных явлений. 2) Закон причинности и свобода человеческих действий. 3) Хозяйство и право. 4) Иван Карамазов как философский тип. 5) Основные проблемы теории прогресса. 6) Душевная драма Герцена. 7) Что даёт современному сознанию философия Владимира Соловьёва? 8) Об экономическом идеале. 9) О социальном идеале. 10) Задачи политической экономии
***
Склад издания — Товарищество «Общественная Польза».
С.–Петербург. Большая Подъяческая, 39, соб. дом.
1903
Читаем онлайн "От марксизма к идеализму". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (199) »
Наряду с этим действенным оптимизмом, русский марксизм был совершенно чужд каких–либо слащавых иллюзий, напротив, со всей энергией он выставил принцип социально- политического реализма, трезвого и научного понимания русской экономической действительности. Им нанесен был смертельный и окончательный удар экономическому славянофильству русского народничества; правда, последнее умирало естественной смертью под жестокими ударами экономической действительности, и марксизму, строго говоря, пришлось сыграть по отношению к нему роль могильщика. Нужно сознаться, что, увлекшись этой ролью, марксизм зашел слишком далеко и должен теперь взять назад многое из своих крайних воззрений, честно признав собственные увлечения и ошибки и известную правоту своих противников, в особенности в области аграрной политики и вообще крестьянского вопроса; тем не менее, о возврате к старому народничеству с его отрицанием капиталистического характера экономического развития России и вообще возможности и относительной прогрессивности русского капитализма, с его симпатиями к закрепощению личности ради хотя бы принудительного сохранения общинного землевладения и вообще готовностью поступиться во имя его даже принципами политического либерализма и т. д. не может быть и речи.
Свои экономические учения и тактические приемы марксизм приводил в связь с доктриной экономического материализма. И опять–таки, как бы мы ни относились к этой доктрине, но нельзя не признать, что она имела неоспоримые научные и логические преимущества в сравнении с субъективной социологией, с которой ей пришлось вести борьбу. Субъективная социология представляет собой непоследовательное и нерешительное приложение принципов позитивизма в общественной науке, — под флагом субъективного метода она ввозит туда контрабанду, позитивизму совсем не принадлежащую, широко распахивая двери догматической метафизике. Марксизм же требует верности раз принятым философским и методологическим принципам, последовательности во что бы то ни стало и какою бы то ни было ценой. Поэтому, выставив идею социальной закономерности и научного объективизма, он не останавливается пред отрицанием роли и значения личности в истории, совершенно игнорирует этическую проблему и свысока относится ко всяким «идеологиям», включая сюда и искусство, и философию, и религию. Он доходит до конца там, где субъективная социология отступает и непоследовательностью замаскировывает недочеты своих философских посылок. В этом смысле мы находим в марксизме ясное до прозрачности и ничем не прикрашенное приложение принципов позитивной социологии, её откровенное и последнее слово (Об отношении между субъективной социологией и марксизмом подробнее см. в статье «Задачи политической экономии» гл. I).
В полной верности своей задаче марксизм выставил идею единства социальной закономерности, постулат социологического монизма как основное требование социального познания, и пытался установить такую закономерность в учении экономического материализма. Самое требование это совершенно неоспоримо вытекает из задачи позитивной социологии, и марксизм не только говорил о ней, но и пытался в действительности её создать.
Таким образом, марксизм соединяет в себе все достоинства и недостатки последовательного позитивизма. Поэтому можно отвергать самый позитивизм, как философскую доктрину, а уж в качестве частного вывода отсюда и марксистскую социологию, но, если --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (199) »
Книги схожие с «От марксизма к идеализму» по жанру, серии, автору или названию:
Бхакти Тиртха Свами - Преодоление страха. Путь к любви Жанр: Психология Год издания: 2006 |
Другие книги автора «протоиерей Сергей Булгаков»:
протоиерей Сергей Николаевич Булгаков - Дневник духовный Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2003 |