Автор Неизвестен - Деньги

(инструмент, при

помощи которого можно осуществить желание) могут исполняться или не

исполняться».

То есть желание обязательно должно быть направленно на объект

желания. Например, человек желает получить от Творца прощение его

прошлых прегрешений и, как следствие, хорошую судьбу (хороший

приговор) на следующий год. И этот человек постится в Йом - Кипур.

Двадцатипятичасового поста достаточно, чтобы донести свое желание

до Творца. И Творец, благословен Он, в очередной раз прощает нас. А ведь

мы и в прошлом году извинялись точно так же, и это не помешало нам

наделать новых грехов. Но Он прощает, потому что нет для Создателя

большего удовольствия, чем исполнить желание человека. Кроме того, один

из аспектов Творца - постоянство (неизменность), поэтому он прощает евреев

в тысячный раз точно так же как в первый раз. И наша задача попросить

прощения так, как будто бы это впервые.

Кстати, пост, как таковой, вообще очень эффективное средство

получить от Творца, благословен Он, желаемое. История еврейского народа

хранит множество упоминаний о том, как при помощи поста и молитвы

(которая тоже является действием и именно поэтому произносится вслух) отменялись самые суровые приговоры и не просто отменялись -

переворачивались! Достаточно вспомнить причину, по которой мы отмечаем

Пурим. Но причем тут деньги? - спросите вы. Так уж устроен человек, что

по-настоящему сильно чего-то хотеть он может далеко не всегда.

Материальность нашего мира очень часто сбивает его с толку. Человек

начинает хотеть сразу и новую квартиру, и модный телефон и красивый

автомобиль…, этот перечень можно продолжать практически бесконечно.

«Рацон» человека дробится на множество крохотных желаний, каждое из

которых подобно чуть слышному шёпоту. В результате человек хочет все и

не имеет ничего. Вот тут - то на сцену и выходят деньги. Они содержат в себе

«Рацон», который добавляется к «Рацону» собственно человека. Слабый

«Рацон» человека соединившись с «Рацоном», который заключен в деньгах, становится сильным «Рацоном» и приводит к реализации желания. И если уж

мы заговорили о Пурим, стоит вспомнить, каким образом Аман поднял

(усилил) свое желание уничтожить Мордехая, а с ним и всех евреев до

уровня царя Ахашвероша и дальше, до самого Создателя. Вы правы, он

добавил к своему «Рацону» еще десять тысяч талантов серебра. «И сказал

Аман царю Ахашверошу: «…во всех областях царства твоего есть один

народ, рассеянный среди народов и обособленный (от них); и законы у него

иные, чем у всех народов, а законов царя они не выполняют, и царю не стоит

оставлять их (жить в стране). Не угодно ли будет царю (дать) предписание

уничтожить их? А я отвешу в руки служителей (царя) десять тысяч талантов

серебра, чтобы внести в казну царскую. И снял царь перстень свой с руки

своей, и отдал его Аману, сыну Амдаты, Агагитянина, врагу Иудеев…»

Ага, скажет мой проницательный читатель, глупцы хотят разную

ерунду, а мы умные, мы будем хотеть исключительно деньги. А вот когда

получим деньги, купим себе эту самую разную ерунду. Тут есть одна

небольшая проблема. Помните, мы учили, что Рацон (желание) для того, чтобы реализоваться, должен быть обязательно направлен на объект

желания. В то же время деньги - объект желания второго рода. Говоря

простым языком – инструмент для обретения объекта желания. Из

вышесказанного можно сделать неутешительный вывод: Для получения

денег нужно желать именно деньги. Не как способ реализации других своих

желаний, а именно как объект- конечную цель желания. И те, кто желает

денег в качестве объекта желания всегда люди очень богатые.

Золото

«Все, о чем мы говорили раньше, может быть и справедливо по

отношению к бумажным деньгам» - возразят мне. «Но ведь есть деньги, чья

ценность заключена в них самих, это золотые, серебряные или в конце

концов медные монеты» Их ценность

--">