Свято-Введенская Оптина пустынь - Жития Оптинских Старцев. Преподобный Лев

(обратно)

111

Гонение, воздвигнутое на старца Леонида ради его служения страждущему человечеству, напоминает древнее житие преп. Авраамия Смоленского, о котором св. Димитрий Ростовский так повествует: «Многие не только из иноков, но и из мирян, нарочно из разных мест приходили к нему, чтобы слышать из уст его душеполезные наставления. Ненавидящий же добро диавол, не терпя видеть бываемую пользу от угодника Божия, воздвигнул на него гонение, возбудив в некоторых черноризцах зависть и ненависть к нему. Но незлобивый раб Господень все то с кротостию и смирением терпел; он своего же дела не переставал, а продолжал приходящих к нему учить и утешать благодатию Христовою. Игумен, подстрекаемый отчасти черноризцами, отчасти же невидимым врагом, запрещал блаженному учить, говоря: „Вот ты привлек к себе весь народ, и гордишься, и тщеславишься, что ты книжен и учителен, и лучше нас; но перестань учить; я за тебя буду отвечать Богу“. Так игумен, запрещая Авраамию с гневом, отгонял приходящих к нему пользы ради, и много оскорблял раба Господня, заграждая источник благодати, истекающий из уст его, и наконец с бесчестием выгнал из монастыря. Тогда раб Христов Авраамий перешел в Смоленск и начал жить в другом монастыре, но и там не оставлял своего дела, ибо и туда еще более начали приходить к нему люди для духовного назидания».

Также и в жизнеописании преп. Серафима Саровского читаем, что однажды о. игумен Нифонт, ублажая старца за его подвиги, вместе с тем передал ему, что братия по строгости своего подвижничества не одобряли о. Серафима, что он принимал к себе людей всякого пола и рода, хотя и для спасительного назидания. Говорил же так о. игумен Нифонт единственно потому, что братия соблазнялись, а сам он глубоко любил и уважал старца Серафима. Выслушав слова о. игумена, старец упал ему в ноги и дал мудрый и спасительный ответ: не предаваться на будущее время ложными внушениям и не принимать от братий всякого слова на ближнего без рассуждения. «Ты пастырь, ― говорил он, ― не дозволяй же всем напрасно говорить, беспокоить себя и путников, идущих к вечности. Ибо слово твое сильно, и посох, как бич, для всех страшен». Отец игумен убедился этими словами старца и дал свое согласие на то, чтобы о. Серафим не изменял образа своей жизни и по-прежнему продолжал всех принимать к себе ради их душевной пользы.

(обратно)

112

В то время все эти книги еще не были в печати.

(обратно)

113

То были скитские послушники: Николай, из карачевских мещан, Алексей Чернов, из курских, и рясофорный монах Иоанн (впоследствии старец иеросхимонах Ефрем), да из монастыря послушник Сергий Колошин, из дворян. Пятого же брата имя неизвестно.

(обратно)

114

Киево-печерский иеромонах Антоний (бывший в то время о. Александр) замечает, что, при всей услужливости о. Геронтия, старец не называл его по имени. Когда о. Геронтий был еще рясофорным и именовался Георгием, старец называл его «герой», а когда при постриге в мантию получил имя Геронтия, старец называл его «горлантий», а иногда «горлан». Когда же о. Геронтий определен был строителем в Тихонову пустынь, тогда старец почтительно называл его «Отец строитель», но все же не по имени. И только однажды назвал его по имени, когда читал напутственную молитву при отправлении о. Геронтия на настоятельство.

(обратно)

115

Скончался 22 августа 1894 г.

(обратно)

116

Скончался 4 ноября 1895 г.

(обратно)

117

Скончался 1 сентября 1881 г.

(обратно)

118

Ср.: Иак. 3, 2.

(обратно)

119

Скончался 26 апреля 1904 г.

(обратно)

120

Вышеупомянутые послушники Павел и Симеон Труновы были родными братьями Параскевы Труновой.

(обратно)

121

Смотри о сем различии подробно ниже в письме старца о. Макария к м. Анфии и Марии Николаевне Сомовой.

(обратно)

122

Мф. 5, 11, 12.

(обратно)

123

Деян. 14, 22.

(обратно)

124

Пс. 145, 2.

(обратно)

125

Скончался 18 февраля 1880 г. Был некоторое время духовником в Оптиной пустыни. В миру именовался ― Арсений Артемьевич Вулковский-Буднин, харьковский мещанин.

(обратно)

126

См.: Сказание о странствии инока Парфения. Ч. I. Москва, 1856. С. 275-280.

(обратно)

127

ово от ..., ― ово --">