Преподобный Никон Оптинский (Беляев) - Дневник послушника Николая Беляева (преподобного оптинского старца Никона)

Относительно моего стремления уйти на Афон. Я действительно основывался на словах Лествицы: «Если ты дал обещание жить в какой-нибудь обители, или вместе с некоторыми братиями, и видишь, что в этой жизни не получаешь душевной пользы, то не отрекайся разлучиться. (Слово 4, гл. 97)». Много и других мест в Лествице есть о том же. Скит был для меня дороже всего на свете, но были препятствия к тому, чтобы оставаться в нем. Впоследствии батюшка Варсонофий сам, а не по моей просьбе, признал, что мне лучше пока пожить в Москве. Положение мое, как правильно записал брат, конечно, было очень трудное и опасное...

(обратно)

288

Ср.: В доме Отца Моего обителей много... (Ин. 14, 2).

(обратно)

289

Изложенный взгляд преп. Варсонофия соответствует учению свт. Игнатия о «тонкой телесности» духов.

(обратно)

290

Из воспоминаний Ивана Беляева.

Батюшка думал, что брат закроет ему глаза. Но Господу угодно было, чтобы не кто иной, как именно я, в присутствии о. Геронтия и о. Кирилла, закрыл Батюшкины глаза и слушал его последние слова о Рае... Оба мы, и брат, и я, были в то время рясофорными послушниками.

(обратно)

291

То есть «мир души».

(обратно)

292

После смерти о. Ераста начальником в канцелярии был о. Павел (Крутиков, впоследствии иеромонах Парфений). Когда умер преп. Никон, о. Парфений находился там же, в пинежской ссылке, но, простившись с батюшкой, от участия в погребении уклонился, т. к. не состоял в молитвенном общении с ним из-за своих симпатий к «движению непоминающих».

В № 5 за 1990 г. журнала «Литературная учеба» автор статьи «Страницы жизни шамординской схимонахини Серафимы» на с. 27 ошибочно объединяет понятия «сергианец» и «обновленец», в противоположность «тихоновцам». Таким образом, называя о. Никона «сергианцем», который не запрещал своим чадам посещать обновленческие храмы (но сам их не посещал), автор статьи пишет, что «...о. Петр тоже боялся стать обновленцем рядом с о. Никоном», тем самым обнаруживая полное смешение понятий различных раскольнических течений на заре XX века. Отдавая должное трудам автора «ЛУ», посвященным преп. Никону, мы считаем необходимым заметить, что, во-первых, «иосифлянский» раскол (движение «непоминающих») и обновленческое движение («живая церковь») — это два различных течения, два разных раскола; а во-вторых, о. Никон в обоих случаях стоял на ортодоксальных консервативных позициях (т. е. «обновленцем» никогда не был и поминал митр. Сергия, как главу РПЦ), не уходил ни в какие расколы, а до конца дней своих оставался верным Христу, Русской Православной Церкви и ее священноначалию.

(обратно)

293

Точно так установлено по сей день на Святой Горе Афон.

(обратно)

294

Этот эпизод, видимо, взят из жития преп. Пимена Многоболезненного († 7/20 августа 1110 г.).

(обратно)

295

Послушник Елисей («пустынник») нес послушание на монастырской лесной даче, где и жил в уединенной хижине; звери и птицы к нему привыкли. К богослужению часто ходил в монастырь; постриг не принимал по своему великому смирению и сознанию недостоинства. В связи с тяжелой смертельной болезнью был перевезен в монастырскую больницу, где и преставился ко Господу 28 мая 1877 г.

(обратно)

296

Из воспоминаний Ивана Беляева.

Эти слова, сказанные в 1909 году брату, Батюшка почти точно так же сказал однажды и мне в Голутвине, в 1912 году. И действительно, его положение в Голутвине было бы очень, очень тяжелое без его «оптинцев».

(обратно)

297

Схимонах Геннадий (Туманов, 1813 — 1899). Прожил в Скиту более 60 лет.

(обратно)

298

Теперь на этом месте Художественный театр.

(обратно)

299

Луг духовный блаж. Иоанна Мосха / Пер. прот. М. Хитрова. Гл. 125. С. 150 — 151. Репр.: Троице-Сергиева Лавра, 1991.

(обратно)

300

Из воспоминаний Ивана Беляева.

Бывало послабление... Вспомнилось мне сейчас стихотворение Алексия Константиновича Толстого о себе самом:

Господь, меня готовя к бою,

Любовь* и гнев** вложил мне в грудь.

И мне десницею святою

Он указал правдивый путь.

Одушевил могучим словом,

Вложил мне в сердце много сил,

Но непреклонным и суровым

Меня Господь не сотворил.

И гнев я свой истратил даром;

Любовь не

--">