Владимир Филимонович Марцинковский - Смысл страдания
Название: | Смысл страдания | |
Автор: | Владимир Филимонович Марцинковский | |
Жанр: | Религия, Христианство | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1965 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Смысл страдания"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Смысл страдания". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (16) »
Так и мы смертельно ранены стрелою страдания; и самое важное - это вынуть стрелу.
И тем не менее, важно также понять причину нашей скорби, чтобы избежать ее в другой раз; важно также знать цель наших испытаний, потому что такое сознание укрепляет дух, делает его стойким в перенесении боли; ведь мы знаем, что самое тяжкое в страдании это его бесцельность. Не страшно страдание - только бы цель у него была стоющая, достаточная, великая!
Причина страданий
Теперь попытаемся определить - что такое страдание?
Страдание мы называем чувство неудовольствия, которое мы испытываем в том случае, когда действительность не отвечает нашим желаниям.
Под действительностью мы разумеем и внешние обстоятельства, например, бедность, болезнь, голод и холод, и наши нравственные действия, наши поступки, которые также нередко противоречат нашим желаниям.
Где же причины страданий?
Рассматривая вопрос глубоко и по существу, мы приходим к выводу, что источник страданий обычно заключается в уклонении человека от законов природы, как физической, так и духовной. Или наши желания дурны, т. е. они противоречат действительности, и, говоря глубже - природе вещей, природе человека в ее должном, первозданном, существенном смысле.
Или, наоборот, видимая действительность противоречит нашим хорошим желаниям, и мы страдаем таким образом из-за добра. Но это опять-таки потому, что самую действительность извратили дурные желания человека. Вот почему и хорошие люди должны переносить страдания от столкновения с искаженной, испорченной природой вещей.
Ибо, „всяк за всех виноват“: каждый из нас есть лишь звено в великой цепи бытия; и в жизни мы делим часто и незаслуженные горести, также как и незаслуженные радости.
Иногда, как мы уже сказали, наша собственная нравственная действительность, наши действия противоречат нашим высшим желаниям - „доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю“, и мы испытываем глубокое внутреннее страдание - мучение совести.
В конечном счете почти всегда мы найдем первопричину страдания в грехе (своем или чужом), в нарушении законов жизни, разъединяющем нас с Богом, людьми и природой [Ср. мысль Фребеля в его книге „Воспитание человека“: цель воспитания есть воссоединение человека с Богом, людьми и природой]; ибо „грех есть беззаконие“, ή άμαρτία έστίν ή ανομία. (1 Иоан. 3 гл. 4 ст.).
Какие же это законы?
На языке биологии и социологии - это законы жизни, сохранения рода и вида, общества и личности.
На языке этики - это законы любви, чистоты, справедливости и почитания того, что выше нас.
На языке религии - это заповеди Бога.
Здесь кстати сказать, что Библия в вопросе о происхождении и природе зла (unde malum? откуда зло?) существенно отличается от других религиозных учений, например, от древнеперсидского; в то время как последнее признает зло как субстанцию, т. е. как сущность, извечно и наравне с Богом существующую, Библия признает зло лишь как отношение; диавол - это бывший ангел, ставший к Богу в неверное отношение, противоречащее его первозданной, доброй природе; таким образом, и метафизическое зло по Библии есть лишь свободное уклонение данного существа от своей нормальной природы.
Вопрос о смысле страданий связан, как мы видим, с одной стороны с вопросом о зле, а о другой стороны он примыкает к вопросу о смысле жизни, о том основном задании, для которого живет человек.
Этот основной закон жизни [Более подробно об этом – в моей лекции «Смысл жизни» (напечатана в 1950 г.). «Смысл страдания», «Смысл жизни» и готовящийся к печати: «Смысл красоты» - составляют три части предполагаемой «Трилогии».] есть „обожение“ [Выражение древне-христианской литературы] человека, раскрытие в нем и во всей природе божественного начала - так чтобы искра Божия, способность любви, мудрости и творчества, разгорелась в пламя, чтобы человек и мир насквозь стали солнечными, чтобы высшая жизнь духа охватила все бытие и Бог был „все во всем“.
Не о том же ли в соответственном смысле говорит и наука - натурфилософия, считающая, например, что основная цель природы (ее тенденция) есть завоевание солнечной энергии? (Физик Тиндаль).
И вот всякое уклонение от этого основного Закона и Смысла (Логоса) бытия рождает страдания.
И соответственно --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (16) »
Книги схожие с «Смысл страдания» по жанру, серии, автору или названию:
Евгений Николаевич Трубецкой - Смысл жизни Жанр: Религия Год издания: 1918 |
Владимир Филимонович Марцинковский - Наука и религия Жанр: Религия Год издания: 1942 |
Вадим Константинович Крюк - Диаэйдологетика Жанр: Философия Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Владимир Марцинковский»:
Владимир Филимонович Марцинковский - Наука и религия Жанр: Религия Год издания: 1942 |
Владимир Филимонович Марцинковский - Когда люди станут братьями? Жанр: Религия Год издания: 1932 |
Владимир Филимонович Марцинковский - Пособие при изучении Евангелия от Иоанна Жанр: Религия Год издания: 1928 |
Владимир Филимонович Марцинковский - Смысл страдания Жанр: Религия Год издания: 1965 |