Оскар Эрнст Бернхардт (Абд-ру-Шин) - В Свете Истины. Послание Грааля. Том I

хаоса!

Вопль о наставнике

Присмотримся-ка повнимательнее и попристальнее ко всем тем, кто сегодня с особым тщанием ищет Духовного Наставника, ожидая Его Пришествия в состоянии внутреннего подъема. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать Его и услышать Его Слово!

При беспристрастном же рассмотрении мы, однако же, столкнемся с массой внутренних неурядиц. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень и очень многих, пробудив в них ложные представления. Причиной тому, по обыкновению, явилась неправильная самооценка, то есть гордыня.

Если прежде поклонялись Господу в благоговейном созерцании само собой разумеющейся пропасти и четкого разграничения людской и Божественной сфер, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество — желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий. «Молись» — с этим они согласны, но в голове у них, однако же, не укладывается, что к этому надлежит добавить еще «и трудись», то есть «трудись над самим собой».

С другой стороны, кое-кто мнит себя столь самостоятельным, столь независимым, что в состоянии достичь всего без посторонней помощи, а при некотором усилии — так даже обожествиться.

Есть много таких, кто только требует в ожидании, что Господь должен гоняться за ними. Ниспослав однажды Сына Своего, Он-де продемонстрировал Свою кровную заинтересованность в сближении с человечеством; более того — Он, по всей вероятности, даже нуждается в нем!

Куда ни глянь — везде, во всем одна лишь гордыня, а не смирение. О правильной самооценке и говорить не приходится.

А ведь необходимо-то человеку, в первую очередь, сойти с возведенного им самим пьедестала — и постараться стать настоящим человеком, дабы приступить к Восхождению в этом качестве.

Ныне он восседает, напыжившись в духовном плане, на дереве, растущем у подножия горы — вместо того, чтобы твердо стоять на земле обеими ногами. А посему он никогда не сможет взойти на гору, если предварительно не слезет — или не свалится — с дерева.

А между тем все те, кто спокойно и разумно шли своей дорогой, ступая по земле под деревом, на котором он сидел, и на кого он взирал с презрением, уже, по-видимому, достигнут вершины.

Но при этом он все же кое-чему научится, ибо дерево обязательно рухнет, и притом — вскоре. Быть может, человек образумится и спохватится, свалившись столь неприятным образом на землю с головокружительной высоты. Тогда ему, однако же, придется поспешить — нельзя будет упустить ни единого часа.

Ныне многие полагают, что тысячелетняя расхлябанность может продолжаться и впредь. С комфортом расположившись в уютных креслах, ожидают они Пришествия Могущественного Наставника.

Но в каком виде представляют они себе Этого Наставника! Остается их только пожалеть.

В первую очередь они ожидают от Него или, точнее говоря, требуют от Него — Он-де Сам должен приуготовить каждому Путь к Высшему Свету! Ему-де подлежит потрудиться, дабы возвести для исповедующих все религии мосты на Пути к Истине. Он-де обязан изложить все в самой ясной и доступной форме, легко понятной каждому. Его-де задача — выбирать Слова таким образом, дабы в Их истинности мог непосредственно убедиться всяк, большой и малый, богатый и бедный.

Если же человеку приходится утруждаться и мыслить самостоятельно — то, стало быть, перед ним не Истинный Наставник. Ибо, будучи призван указать Верный Путь Словом Своим, Он-де, разумеется, должен Сам заботиться о людях. Его дело — убедить людей, пробудить их. В конце концов, не зря же Христос отдал Свою Жизнь.

Те, кто мыслит подобным образом в наше время (а ряды их весьма многочисленны), пусть не утруждаются вообще, ибо они подобны неразумным девам, и удел их — «Слишком поздно»!

Наставник, разумеется, не пробудит их, они будут себе безмятежно почивать — а тем временем Врата затворятся, и они не смогут войти в Царство Света, так как не сумели вовремя избавиться от бремени вещественности, а ведь Слово Наставника указывало им Путь.

Ибо человек не столь ценен, как ему самому представляется. Не Господь нуждается в нем, а он в Господе!

В ходе так называемого прогресса человечество утратило представление о том, чего же оно хочет, ну что ж, ему наконец-то придется узнать, что от него требуется!

Ища и критикуя в сознании собственного превосходства, люди этой --">