Раб Божий Иаков (Эдуард Затучный)) - Любительские богословие и антропология
Название: | Любительские богословие и антропология | |
Автор: | Раб Божий Иаков (Эдуард Затучный)) | |
Жанр: | Религия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Любительские богословие и антропология"
Аннотация к этой книге отсутствует.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Единый Бог, Сын Божий, Иисус Христос, Святой Дух, Человек
Читаем онлайн "Любительские богословие и антропология". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (51) »
А как Господь, Бог Авраама и Исаака, стал и Богом Иакова?
«Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на [одно] место, и [остался] там ночевать, потому что зашло солнце. И взял [один] из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом,— то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт.28:10-22)
Иаков кладет обет перед существом, которого во сне увидел на лестнице, и которое назвало Себя Богом Авраама и Исаака. Пройдет немного лет, и это существо не сможет победить человека, которому стало Богом и с которым заключило обет. В чем же заключается обет? В договоре: если это существо сохранит Иакова в планируемом пути, прокормит и оденет, и благополучно вернет в дом отца, т. е. подтвердит свое могущество, то оно станет Богом Иакова.
Таким образом, в Ветхом Завете богом называется существо (или идол), которое человек считает своим хранителем, наставником и питателем, и подателем материальных благ. Взамен человек обещает слушаться его советов и делиться с ним полученными благами.
Подтвердив свое могущество и выполнив свою часть обета Иакова, Господь, Бог Авраама и Исаака, становится и единственным Богом Израиля, жен и детей его, и слуг и рабов их, т. е. народа Израиля. И закрепляет это свое положение и в первой из 10 заповедей, переданных народу Израиля через Моисея.
Иаков увидел своего будущего Бога во сне, а через несколько лет и боролся с Ним. И победил Его. И Бог «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Быт.32:28)
Иаков одолел Бога Авраама и Исаака, а Тот пообещал ему силу одолевать и человеков.
О Моисее говорится:
«Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили». (Исх.24:9-11)
Иаков-Израиль, Моисей, Аарон и еще 72 человека по Ветхому Завету видели Бога Авраама, Исаака и Иакова.
По Новому Завету: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (Иоан.1:18)
Если верить Новому Завету, то напрашивается очевидный вывод:
Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова, не является Богом Отцом Иисуса Христа, Бога христиан, Который сотворил все видимое и невидимое. А значит, и Господа, Бога Авраама, Исаака и Иакова.
Часть 2
Проверка
Творение, созидание и делание.
В первой части был рассмотрен вопрос: Является ли Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова Богом Отцом Иисуса Христа. И был получен первый ответ. Если верить Новому Завету, то напрашивается очевидный вывод: Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова, не является Богом Отцом Иисуса Христа, Бога христиан, Который сотворил все видимое и невидимое. А значит, сотворил и Господа, Бога Авраама, Исаака и Иакова. А что сотворил Бог Ветхого Завета? Народ Себе. А еще? --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (51) »
Книги схожие с «Любительские богословие и антропология» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Иванович Сагарда - Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский. Его жизнь, творения, богословие Жанр: Православие Год издания: 2006 |
протоиерей Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней Жанр: Православие Год издания: 2001 |