Николас Томас Райт (Том Райт) - Иисус и победа Бога
Название: | Иисус и победа Бога | |
Автор: | Николас Томас Райт (Том Райт) | |
Жанр: | Религиоведение, Религия | |
Изадано в серии: | Современная библеистика | |
Издательство: | Библейско-богословский институт св. апостола Андрея | |
Год издания: | 2004 | |
ISBN: | ISBN 5–89647–078–9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Иисус и победа Бога"
Крупнейший современный библеист епископ Даремский Н. Т. Райт предлагает исчерпывающую оценку новейших научных достижений в области поиска исторического Иисуса. Исследование предваряется чрезвычайно ценным обзором современного состояния новозаветных исторических исследований, охватывающим работы крупнейших ученых. Далее автор детально излагает свое понимание исторической проблематики жизни Иисуса: специфику пророческой и мессианской миссии, смысл провозвестия Царства Божьего, истоки конфликта Иисуса с властями и причины Его распятия. Отдельная глава посвящена богословским соображениям автора о судьбе и предназначении исторической науки и ее связи с христианской верой. Книга адресована специалистам и всем, кто интересуется современной новозаветной наукой. В этом исследовании крупнейший современный библеист Н. Т. Райт предлагает исчерпывающую оценку научных достижений в области поиска исторического Иисуса. Он детально излагает свое понимание того, как сам Иисус понимал свою миссию, как Он видел свое движение божественным исполнением предназначения Израиля. Это революционное провозвестие, выраженное в притчах и символически представленное в исцелениях и братских трапезах, привело Иисуса в Иерусалим. В послушании своему призванию Иисус осознал, что был тем, кем в еврейском сознании мог быть только Бог, совершал то, что только Бог мог совершить… «…Еще ни одному ученому со времен Бультмана не удавалось создать столь новаторское и всеобъемлющее изложение истории и богословия Нового Завета…» Ричард Хейз «…Трудно сказать, что в этой книге более удивительно: огромная эрудиция автора… яркое повествование… сочетание столь многих научных подходов и дисциплин… или ясное изложение материала и четкая аргументация…» Expository Times Николас Томас Райт — епископ Даремский. Преподавал Новый Завет в Оксфорде и Кембридже.Читаем онлайн "Иисус и победа Бога". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (411) »
Одна из причин — неверие в то, что смерть Христа была поворотным пунктом истории… В это тем меньше веришь, чем больше узнаешь о маньяках в I веке, ждавших Мессию и готовившихся к концу света[2].
Если ты не ставишь перед собой этот вопрос, то вполне можешь махнуть на все рукой и пойти домой. Аналогичную мысль развивает, хоть и в ином ключе, ветеран философии религии Джон Хик[3]. Твое мнение об Иисусе влияет на все твое мировоззрение. Если это мнение изменится, изменится все. Чуть поверни штурвал, — корабль пойдет другим галсом. Грубо говоря: а что если маньяки были правы?
Некоторые, впрочем, старательно разделяют веру и историческое исследование. Об этом я еще скажу далее. Пока ограничусь следующим замечанием. Я — историк и церковный человек, знаю оба мира изнутри, и, по–моему, одно другому не мешает.
(обратно)
II
Над темой этой книги я размышляю большую часть жизни. Серьезная же работа началась, когда меня в 1978 году пригласили прочитать в Кембридже лекцию на тему «Евангелие в Евангелиях». Мало того, что тема была слишком широка, — я ее не понимал. У меня тогда не было реального ответа на вопрос о том, почему «Евангелие» — не только смерть Иисуса на кресте, но и вся его жизнь. Потом, за пятнадцать лет преподавания в Кембридже, Монреале и Оксфорде, я убедился: это большой вопрос, и связанные с ним более узкие вопросы задавать стоит. На них можно получить и ответы, если не сворачивать с магистрального пути исторического метода на живописные проселки некоторых современных методов, где скоро упрешься в герменевтическую телегу с сеном или стадо овец.Другим стимулом продолжать историческое исследование была новая волна научных трудов по Иисусу, которую я описываю в части I. Я изобрел термин «третий поиск». Им я обозначил тот тип современных подходов к Иисусу, который считает Иисуса эсхатологическим пророком, возвещающим долгожданное Царство, и строит вокруг этого серьезную историографию (см. главу 3). Некоторые ученые называют «третьим поиском» все современные исследования по Иисусу, но я не вижу необходимости отказываться от своего первоначального словоупотребления. Именно коллегам, представляющим «третий поиск», я более всего обязан в собственных решениях проблем. Вместе с тем исследователи Иисуса, придерживающиеся других подходов (см. главу 2), подтолкнули меня четче сформулировать мои с ними разногласия. Я искренне благодарен им за это, а также за указание на различные нюансы, которые я вместе с другими представителями «третьего поиска» мог бы пропустить.
Есть старая шутка: историк заглядывает в глубокий колодец, видит на дне собственное отражение и принимает его за образ Иисуса. Однако, хотя такая опасность грозит всем историкам, образ, описываемый в этой книге, явно не мой собственный. Я не пытался создавать Иисуса по образу университетского лектора или англиканского священника. Он по–прежнему бросает вызов обоим этим мирам и мне в том числе. Конечно, это само по себе не означает, что образ нарисован верно. Это лишь то означает, что он не автопортрет. К сожалению, не автопортрет.
В книге я обосновываю выводы, о которых, начиная исследование, и не думал. Не помышлял я о них, и начиная свою преподавательскую деятельность. Более того, когда, решив, что пришел наконец к окончательным выводам, я сел писать книгу, моя точка зрения была иной, чем сейчас. Я постоянно сталкивался с историческими проблемами. Постоянно возникал вопрос, как согласовать полученные результаты с христианской верой (отказаться от основополагающих христианских убеждений я мог, лишь став совершенно другим человеком). Мои взгляды на Иисуса в его историческом контексте развивались и менялись. Соответственно развивалось и менялось мое понимание христианства и веры. Данный процесс, который не назовешь легким и приятным, продолжается и поныне. Опять–таки это само по себе не означает, что мои выводы правильные. Это лишь опровергает обвинение, что я подгонял результаты под заранее известный ответ.
На книгу неизбежно наложила отпечаток нынешняя ситуация в той земле, где жил Иисус. Я какое–то время находился там в 1989 году, когда писал первый набросок. Из комнаты я мог слышать стрельбу. Выйдя на улицу, можно было почти в равной мере ощутить и тревогу евреев, и безысходность палестинцев. Когда я писал главу о кресте, беспорядки за окном разгоняли с помощью --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (411) »
Книги схожие с «Иисус и победа Бога» по жанру, серии, автору или названию:
Джон Шелби Спонг - Иисус для неверующих Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2019 Серия: Жизнь со смыслом |
Виталий Маркович Каплан, Александр Борисович Ткаченко, Сергей Худиев и др. - Загадки Бога. Ответы на самые неудобные вопросы о Творце вселенной Жанр: Справочники Год издания: 2021 Серия: Самые интересные вопросы о Боге и вере. Журнал «Фома» и телеканал «Спас» |
Том Райт - Что на самом деле сказал апостол Павел Жанр: Религиоведение Серия: Современная библеистика |
Другие книги из серии «Современная библеистика»:
Брюс Мецгер - Канон Нового Завета Жанр: Религия Год издания: 2008 Серия: Современная библеистика |
Джеймс Д Данн - Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства Жанр: Религиоведение Год издания: 2009 Серия: Современная библеистика |
Уолтер Брюггеман - Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение Жанр: Религиоведение Год издания: 2009 Серия: Современная библеистика |
Николас Томас Райт (Том Райт) - Иисус и победа Бога Жанр: Религия Год издания: 2004 Серия: Современная библеистика |