Николас Томас Райт (Том Райт) - Иисус и победа Бога

41–43; Вагг 1988. Вермеш в качестве примера палестинского словоупотребления приводит такую историю из Талмуда: дети называли Ханана «Абба» и просили дать им дождя; Ханан стал взывать к Владыке вселенной с просьбой сделать это ради детей, не делающих различие между «Аббой», посылающим дождь на землю, и «Аббой», не во власти которого это делать (В. Т. Таанит 23b). Иеремиас однако отмечает: в этой истории «Абба» используется для обозначения Бога Израилева, а не для обращенья к нему (Jeremias 1967, 61сл.; 1971, 65сл.). Часто думают, что Иеремиас понимал «Абба» как «Папочка». Иеремиас действительно был недалек от этого мнения, но никогда его не высказывал. Барр отмечает это (39) и признает, что аргументация Иеремиаса в целом вполне корректна.

(обратно)

2275

Мк 14:36.

(обратно)

2276

Исх 4:22 и т. д. В Прем 2:13–16 «сыном Божьим» себя называет, видимо, просто благочестивый еврей.

(обратно)

2277

2 Цар 7:14; Пс 2:7, 12; 88:26–27.

(обратно)

2278

Мф 11:25–27/Лк 10:21–22. В дополнение к комментариям см. Jeremias 1971, 56–61; Harvey 1982, 160.

(обратно)

2279

Понятие «посредничества», разработанное Харви (Harvey 1982, глава 7; также 1976, 88–92; 1987), многое объясняет про отношения Отца и сына в Евангелиях, но все же, на мой взгляд, проходит мимо самого важного.

(обратно)

2280

Мф 17:1–9/Мк 9:2–10/Лк 9:28–36.

(обратно)

2281

Мк 8:34–9:1; пар. Мф 16:24–28/Лк 9:23–27 с вариациями, которые сами по себе интересны, но для нашей аргументации в данном случае не принципиальны.

(обратно)

2282

«Я послан к…», «я пришел к…» отражают призвание: см., например, Мф 9:13/Мк 2:17/Лк 5:32; Лк 19:10.

(обратно)

2283

О модели и традиции еврейской веры см. NTPG (главы 9 — 10).

(обратно)

2284

Мк 1:11пар.; 9:7пар.; Лк 22:19пар.

(обратно)

2285

Иез 34; Ис 59:15–21; 63:8сл. См. выше главу 13 (2, i). «Рука ГОСПОДА» — одна из основных тем в Ис 40 — 55, а в Ис 53:1 практически смешивается с «Рабом ГОСПОДНИМ».

(обратно)

2286

Этот абзац — другая версия того, что было опубликовано в Wright 1996d, 28сл.

(обратно)

2287

Steiner 1996, 361.

(обратно)

2288

Schweitzer 1954 [1906], 400. Это ехидное выражение стало названием 6–й главы в работе Koch 1972.

(обратно)

2289

Bukmann 1958a [1926], 8–10. Эта программная для него реплика оказалась совершенно ошибочной.

(обратно)

2290

Ювенал, Сатиры 1.15–17.

(обратно)

2291

См., например, Эйха Рабба 2:2; см. Schurer 1.543сл., а также выше главу 13 (2, ii).

(обратно)

2292

См., например, 1 Кор 2:6–9; Еф 3:10 и т.д.

(обратно)

2293

См., например, Vermes 1973, 212сл.

(обратно)

2294

Lightfoot 1935, 225: «При всей бесценности Евангелий, они предлагают нам немногим более, чем шепот его голоса. Мы прослеживаем в них лишь подступы к его путям. И лишь когда мы увидим его в будущем в его полноте, мы познаем его, как он был на земле. И, пожалуй, чем больше мы об этом думаем, тем яснее видим причины — неготовность нашу — и не желаем, чтобы было иначе».

(обратно)

2295

Эта ссылка почему–то отсутствует в списке у Кроссана (Crossan 1991a, 460).

(обратно)
--">