Еше Цогял - РОЖДЕННЫЙ ИЗ ЛОТОСА. Жизнеописание Падмасамбхавы
Название: | РОЖДЕННЫЙ ИЗ ЛОТОСА. Жизнеописание Падмасамбхавы | |
Автор: | Еше Цогял | |
Жанр: | Религия, Буддизм | |
Изадано в серии: | Сокровища тибетского буддизма | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | 5-94121-015-9, 0-87773-869-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "РОЖДЕННЫЙ ИЗ ЛОТОСА. Жизнеописание Падмасамбхавы"
Жизнеописание Гуру Падмасамбхавы, великого буддийского наставника, окончательно утвердившего буддизм в Тибете, помимо самой агиографии содержит устные наставления и заветы, которые Гуру Падма дал на благо грядущих поколений. В книгу также вошел тесно связанный по содержанию с основным произведением текст выдающегося тибетского ученого и религиозного деятеля XVII века Целе Нацог Рангдрола "Прояснение истинного смысла".
Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей Тибета и духовными учениями Востока.Читаем онлайн "РОЖДЕННЫЙ ИЗ ЛОТОСА. Жизнеописание Падмасамбхавы". [Страница - 93]
ШАНТАРАКШИТА ― «Хранитель мира». Индийский пандита, настоятель Викрамашилы и Самье, посвятивший в монахи первых тибетцев. Воплощение Бодхисаттвы Ваджрапани. Известен также под именем Кэнпо- или Лобпон-Бодхисаттва,а также Бхикшу-Бодхисаттва Шантаракшита. Основатель философской школы, в которой сочетались мадхьямака и йогачара. Эту традицию восстановил и объяснил Мипам Ринпоче в совеем комментарии к Мадхьямакаланкаре.
ШАНТИГАРБХА ― Один из восьми видьядхар, получатель передачи Гневной Мантры. Насылающий Заклятия. Родился в Уддияне. Считается, что он побывал в Тибете и участвовал в освящении храма Самье.
ШЕСТЬ КЛАССОВ СУЩЕСТВ (санскрит ― шадгат) ― Боги, асуры, люди, животные, преты и обитатели ада.
ШЕСТЬ ПРЕДЕЛОВ ТАЙНОЙ МАНТРЫ ― Воззрения временного и окончательного смысла, подразумеваемого и не подразумеваемого, буквального и не буквального.
ШЕСТЬ РАЗДЕЛОВ-САДХАН ― В разных версиях жизнеописания Падмасамбхавы названия этих шести видов текстов немного отличаются. В своем «Повествовании о драгоценном открытии кладов-тэрма» Лонгчен Рабчжам иначе формулирует ту же последовательность, взятую из Санглингмы, относя название «Шесть разделов-садхан» к текстам шести тайных разделов, в том числе текстам Тела Манджушри, Лотосной речи, Ума Вишуддхи, Качества Амриты, Деяний Килаи и Освобождающей Магии Мамо.
ШЕСТЬ ТАЙНЫХ РАЗДЕЛОВ ― Перечислены в главе 12, первые пять присутствуют в наиболее распространенном перечне восемнадцати тантр Маха-йоги.
ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ ПОЛУЧЕСЯЦЕВ ― Название мандалы, связанной с учением херуки Вишуддхи.
ШИН ― Разновидность духов ― либо из разряда яма, либо просто сознание человека, который уже умер, но задержался в состоянии бардо.
ШРАВАКА ― «Слушатель» или «слушающий». Практик Хинаяны периода первого поворота колеса Дхармы, посвященного четырем Благородным истинам. Знает, что сансаре неотъемлемо присуще страдание и сосредоточен на принципе отсутствия индивидуального «я». Победив клеши, он освобождается и достигает сначала стадии вошедшего в поток на пути видения, потом стадии единожды возвращающегося, который переродится только один раз, и стадии невозвращающегося, который уже больше не переродится в сансаре. Конечная цель ― стать архатом. Эти четыре стадии также называют «четыре плода духовной практики».
ШРИСИНГХА ― Главный ученик и преемник Манджушримитры в линии учений Дзогчена. Родился в китайском городе Шокьям, что в Хотане; сначала учился у китайских учителей Хатибхалы и Бхелакирти. Гуру Таши Тобгьял в своем «Океане удивительных изречений на радость ученым» добавляет, что на пути в Сэрлинг Шрисингха получил пророчество Авалокитешвары, который велел ему отправиться на кладбище Сосалинг, дабы обрести высшее достижение. Много лет спустя Шрисингха встретил на кладбище Сосалинг Манджушримитру и пробыл с ним двадцать пять лет. Передав все устные наставления, великий учитель Манджушримитра растворил свой телесный облик в лучах света. Когда Шрисингха испустил вопль отчаяния и излил в песнопениях свою великую тоску, Манджушримитра появился снова и вручил ему маленький драгоценный ларец. В ларце были последние слова учителя, важнейшие наставления под названием Гомням другпа: «Шесть переживаний во время медитации». Получив эту передачу, Шрисингха обрел полную уверенность. В Бодхгае он нашел тексты тантр, которые ранее сокрыл Манджушримитра. Он забрал их в Китай, где разбил раздел наставлений на четыре части: внешнюю, внутреннюю, тайную и сокровенную непревзойденную. Среди учеников Шрисингхи было четверо выдающихся учителей: Джнянасутра, Вималамитра, Падмасамбхава и тибетский переводчик Вайрочана.
ЭМАХО ― Возглас удивления, восхищения.
ЭПАГША ИЗ ДРУГУ ― Один из первых тибетцев, принявших монашеские обеты; вместе с Намкаем Нингпо получил в Индии передачу от Хумкары.
ЮДРА НИНГПО ― Один из двадцати пяти учеников Гуру Ринпоче, перерождение Лэкдруба из Цанга. Родился в местности Гялмо Цаваронг, воспитанник Вайрочаны. Достиг совершщенства в учености и йогическом свершении. Входит в число ста восьми лоцав; один из главных держателей линии раздела Сэмдэ Дзогчена, полученной от Вайрочаны.
«ЯВЛЕНИЕ ЛУЧШЕГО КОНЯ» ― Коренная Тантра Маха-йоги из раздела садхан. Две ее версии входят в Нингма гюбум.
ЯКША ― --">