протоиерей Александр Чесноков , Зиновий Чесноков - Подвиг святой жизни: святые старцы Глинской пустыни. XX век

приход. Я этого, конечно, не желал, и ничего не получилось. Владыка Антоний принял нас хорошо, и я затем вернулся в Тбилиси. После этого мне благословил владыка Зиновий в горы поехать в Сухуми.

И поехал я в Сухуми обратно к отцу Серафиму, а затем мы уже пошли в горы. Четыре года я там прожил. Еще когда мы были в монастыре, там было два иеродиакона: отец Амвросий и отец Исаия, которые не захотели поминать власть, и их выгнали. Отец Исаия еще живой и живет где-то возле Киева. К тому моменту, как мы приехали, отец Амвросий и отец Исаия уже были в горах и там еще другие монахи были. Меня к ним проводили. Четыре года я жил там. Последнее время мы жили втроем. Первоначально мы были в Сванетии, возле реки Кадор. Однако после землетрясения гора сошла и перекрыла речку. Так и образовалось озеро. А за этим озером мы ходили по воде в горы, поэтому надевали резиновые сапоги. Больше десятка раз приходилось переходить речку, потому что кругом были скалы. Тяжелая была дорога. Но потом мы ушли с этого места дальше в Сванетию. Жили там примерно на семьдесят пятом километре от Сухуми. Там раньше тоже жили монахи и были уже домики. Бот мы втроем жили: отец Андрей, отец Исаия и я. Меня вызвали смотреть отца Андроника, а в скором времени их сваны обокрали и они ушли. В общем, отец

Андрей впоследствии умер в монастыре под Одессой, а отец Исаия еще живой. Человек семь нас там было.

В Тбилиси я переехал в 1965 году. И жил в домике, который владыка Зиновий купил, когда переехал в Тбилиси. И мать Евгения жила в этом домике, а мать Нина возле владыки. А потом владыка взял отца Андроника и мы тут жили. Отец Андроник все время болел, и владыка постоянно к нему приезжал. Перед кончиной он лежал, наверное, больше года, а я ему помогал.

8 марта 1985 года мы с отцом Филаретом были возле владыки. Владыка нас сам позвал. Он сначала сказал нам прийти 7 марта, а потом сказал: нет, лучше приходите 8-го. Мы были только втроем: я, владыка и отец Филарет. И мы с отцом Филаретом решили причастить владыку. Я стал готовить Святые Тайны, а отец Филарет исповедовал владыку, и владыка под епитрахилью умер.

Расскажу вам один случай прозорливости владыки. Сидели мы за столом, обедали. И почему-то владыка Зиновий назвал отца Михаила Максимом. Это было задолго до того, как отец Михаил (Диденко) принял постриг с именем Максим, и это уже произошло после того, как владыка отошел ко Господу.

Еще такой случай был. В алтаре мы, как обычно, подходили под благословение к владыке. И я подхожу, а рядом стоял отец Павел, и владыка говорит отцу Павлу: «Отца Вениамина надо в больницу положить». Отец Павел спрашивает: «А что, владыка?» – «Лень вырезать». Дело в том, что другие люди были крепкие, а я раннюю отслужил и уже больше ничего не мог.

При владыке мы служили в Александро-Невском храме, а после владыки получилось так, что нам пришлось уйти из этого храма. Мы с отцом Филаретом перешли в храм Святого Иоанна Богослова. Я там служил иногда раннюю, а отец Филарет тоже стал там служить. Тогда там настоятелем был отец Иоанн, а потом отец Амиран.

г. Тбилиси 2010 год

Вместо эпилога

Говоря о XX столетии, спросим, что же привлекало людей в обитель? Что заставляло преодолевать неудобства в пути с несколькими пересадками, отсутствие самых примитивных условий для отдыха, неустроенность, даже бедность. Ни прежней славы у обители, огороженной плетнем и ютящейся вокруг единственного больничного храма, ни знаменитых святынь, ни мощей угодников, ни чудотворных икон. Ничего, что обычно привлекает богомольцев. И тем не менее богомольцы шли и ехали нескончаемым потоком. Побывав раз, стремились и в другой, третий. К чему? К чуду спешили. И это чудо заключено было в живых примерах. Жажда увидеть «огарочки», зажженные Святой Русью и сохранившие живое тепло нездешнего мира, того, «свышнего», о котором молится Церковь. Как и в чем это выражалось? – Прежде всего во внимании к каждому приходящему. Знакомый и незнакомый, впервые переступивший порог или уже не раз бывавший тут был уверен, что он не потеряется в безликой толпе, о нем позаботятся по мере возможности, его выслушают, ему помогут. Чем? Возможностью очистить душу, да так, как нигде никому.

Обращались к старцам с любыми просьбами. Кто просил совета, кто делился переживаниями, кто жаждал на исповеди хорошо проверить, понять все искривления пути жизни, кто просто шел просить денег на обратную дорогу. Или просил взаймы --">