В. Козаченко (сост.) , Г. Чичякова (сост.) - Три старца. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), схиархимандрит Иона (Игнатенко), протоиерей Николай Гурьянов. Духовные уроки, поучения и молитвы

еще целая область — гомеопа­
тическая наука, признающая лиш ь совершенно
малые лекарственные величины на том осно­
вании, что наш организм сам вырабатывает
чрезвычайно малые количества ценных для не­
го веществ, довольствуясь ими для поддержа­
ния и расцвета своей жизни.
И хотелось бы остановить пристальное вни­
мание всякого человека на совсем малых, очень
легких для него и, однако, чрезвычайно нуж­
ных вещах.
Истинно, истинно говорю вам, кто напоит
одного из малых сих только чашей холодной воды
во имя ученика, не потеряет награды своей.
16

В этом слове Господнем — высшее выражение
важности малого добра. «Стакан воды» — это
немного. Палестина во времена Спасителя не
была пустыней, как в наш и дни, она была цве­
тущей, орош аемой страной, и стакан воды по­
этому был очень небольш ой величиной, но,
конечно, практически ценной в то время, ког­
да люди путешествовали большей частью пеш ­
ком. Но Господь не ограничивается в этом
в указании на малое: стакан холодной воды.
Он еще добавляет, чтобы его подавали хотя бы
во имя ученика. Это примечательная подроб­
ность. И на ней надо внимательно остановить­
ся. Лучшие дела всегда в ж изни есть дела во
имя Христово, во имя Господне.
Благословен грядущий — в каком-либо смы с­
ле — во имя Господне, во имя Христа. Дух, имя
Христово придают всем вещам и поступкам
вечную ценность, как бы ни были малы п о­
ступки.
И простая любовь жертвенная человеческая,
на которой всегда лежит отсвет любви Христо­
вой, делает значительным и драгоценным вся­
кое слово, всякий жест, всякую слезу, всякую
улыбку, всякий взгляд человека. И вот Гос­
подь ясно говорит, что даже не во И мя Его,
а только во имя Его ученика сделанное малое
доброе дело уже есть великая ценность в веч­
ности. Во имя ученика — это предел связи с Его
Духом, Его делом, Его жизнью...

Ведь ясно, что поступки наш и могут быть
и часто бывают эгоистичны , внутренне к о ­
рыстны. Господь указывает нам на это, совету­
ет приглашать к себе в дом не тех, кто может
нам воздать тем же угощ ением, пригласив
в свою очередь нас к себе, но чтобы мы при­
глашали к себе людей, нуждающихся в нашей
помощи, поддержке и укреплении. Гости наши
иной раз бывают рассадникам и тщ еславия,
злословия и всякой суеты. Другое дело — доб­
рая дружеская беседа, человеческое общ е­
ние, — это благословенно, это укрепляет души,
делает их более стойкими в добре и истине. Но
культ неискреннего светского общ ения — это
болезнь людей и себя ны не истребляю щ ей
цивилизации.
Во всяком общ ении человеческом должен
непременно быть добрый Дух Христов, либо
в явном Его проявлении, либо в скрытом.
И это скрытое присутствие Духа Божия в про­
стом и хорошем общ ении человеческом есть
га атмосфера «ученичества», о которой говорит
Господь. Во имя ученика — это самая первая
ступень общ ения с другим человеком во Имя
Самого Господа Иисуса Христа...
Многие, еще не знающие Господа и дивного
общ ения во Имя Его, уже имеют между собой
это бескорыстное чистое общ ение человече­
ское, приближающее их к Духу Христову. И на
этой первой ступени добра, о которой Господь

сказал как о подаче стакана воды только во имя
ученика могут стоять многие. Лучше сказать —
все. А также правильно понимать эти слова
Христовы буквально и стремиться помочь вся­
кому человеку. Ни единого мгновения подоб­
ного общ ения не будет забыто пред Богом, как
ни единая малая птица не будет забыта пред
Отцом Небесным (см.: Лк. 12, 6).
Если бы люди были мудры, они бы все стре­
мились на малое и совсем легкое для них дело,
через которое они могли бы получить себе веч­
ное сокровище. Великое спасение людей в том,
что они могут привиться к стволу вечного де­
рева ж изни через самый ничтож ны й чере­
нок — поступок добра. К дикой яблоне совсем
не обязательно прививать целый ствол ябло­
ни доброй. Достаточно взять малый черенок
и привить его к одной из ветвей дичка. Также,
чтобы всквасить бочку с тестом, совсем не на­
до ее смеш ивать с бочкой дрожжей. Д оста­
точно положить совсем не много дрожжей —
и вся бочка вскиснет. То же и доброе: самое
малое может произвести огромное действие.
Вот почему не надо пренебрегать мелочами
в добре и говорить себе: «Большое добро не
могу сделать — не буду заботиться и ни о к а­
ком --">