Протоиерей Александр Шаргунов - Святые Дары. «Можете ли пить чашу, которую Я пью?»

подлинной глубине.
Потому что каждый раз, когда мы приступаем ко Прича­
стию, Господь задает нам тот же самый вопрос: Можете
ли пить чашу, которую Я пью? (Мк. 10:38).

Svyatie dari_text.indd 8

22.06.2020 15:51:20

НЕ СУЩЕСТВУЕТ
ДРУГОГО ПУТИ
СПАСЕНИЯ

Святые Дары
Всякий раз, когда совершается литургия, мы благо­
дарим Господа. Жизненно важно понять, что Евха­
ристия, которая совершается в храме каждый день,
может превратиться в самое опасное, что есть в ду­
ховной жизни, — в
​ привычку к святыне. В особен­
ности к той святыне, которая дает нам саму жизнь
воскресшего Христа.
Да будет дано нам постигнуть смысл наше­
го причащения! Евхаристия — п
​ режде всего дар
Божий. Мы говорим «дар Божий», в то время как
Евхаристия — н
​ е дар Божий в ряду бесчисленных
даров Божиих Святой Церкви. Мы знаем, что пер­
вым из даров Божиих, полученных богоизбранным
9

Svyatie dari_text.indd 9

22.06.2020 15:51:20

Не существует другого пути спасения

народом, был дар манны в пустыне. Это было пре­
жде всего прообразованием Евхаристии. Испыты­
вая веру Израиля, Бог дал ему дар нищеты.
Что это значит? Почему после обретения сво­
боды от рабства в Египте этот народ был введен
в пустыню? Моисей отвечает: «Помни, Израиль!»
Израиль должен помнить о долгом странствова­
нии, которое он совершил в пустыне. Господь дал
ему это испытание, чтобы он познал свою нище­
ту. Богоизбранный народ должен был испытать
и ­узнать, что в его сердце.
В нищете открывается правда наших отноше­
ний с Богом и с другими людьми. Даже обычная
человеческая смертная любовь имеет исключи­
тельное значение. Во многих местах Священного
Писания, не только в Книге Песни песней, искание
человеком благодати сравнивается с земной любо­
вью. Когда юноша и девушка обретают взаимную
любовь, естественно их изумление перед этой тай­
ной: за что он так любит меня? Неужели за мои гла­
за, за мои волосы, за мою красоту, за то, что у меня
есть, он избрал меня? Этот же вопрос всегда ставит
перед нами Писание. Что для нас важнее всего:
Бог, Которым мы любимы — ​непостижимо, непо­
нятно за что, — ​или дары, которые Он нам дает?
В этом смысл всех наших испытаний пусты­
ней жизни, через которую мы проходим. Когда
нам кажется, что мы лишены даров Божиих, оста­
ется ли у нас любовь к их Подателю?
10

Svyatie dari_text.indd 10

22.06.2020 15:51:20

Святые Дары

Главная подготовка к причастию заключает­
ся в том, как мы отвечаем на этот вопрос. Поче­
му? Просто потому, что Евхаристия не может быть
тем, чем она порой нам представляется. Как час­
то причастие кажется нам помощью, силой, спо­
собной поддержать нас в той жизни, которой мы
живем, в обычном человеческом существовании,
с его радостями и скорбями, — в
​ том, что имеют
люди, даже не знающие Бога. Мы называем жиз­
нью ту жизнь, которую мы ведем, — ​это для нас
важнее всего. И мы намереваемся продолжать
жить согласно нашему выбору, нашим желаниям,
порой даже освобождающим нас от требований
Божиих. Мы просим у Бога, чтобы Он дал нам
силы для этого.
Какое заблуждение! Евхаристия — ​это Сам
Бог, отдающий Себя нам, не для того, чтобы утвер­
ждать эту нашу жизнь, искаженную грехом и смер­
тью. Причащаясь Святых Христовых Таин, мы
призваны узнать, что Господь отдает Свою жизнь,
чтобы взять на Себя нашу жизнь. Евхаристия —​
это отвержение наших собственных перспектив,
которые всегда открываются в поисках себя, нас
самих. Войти в Евхаристию — ​это прежде всего
приобщиться тайне нищеты, первой заповеди бла­
женств. Совлечься себя, того, что мы собой пред­
ставляем, всего эгоистического, чем запечатлена
наша жизнь. Чтобы все способности разума и люб­
ви отдать на служение Господу Иисусу Христу,
11

Svyatie dari_text.indd 11

22.06.2020 15:51:20

Не существует другого пути спасения

Который желает продолжить Свою жизнь в нас, ту
жизнь, что Он вел на земле. Именно об этой тайне
говорит апостол Павел: уже не я живу, но живет во
мне Христос (Гал. 2:20). Евхаристия — н
​ е дар среди
других даров. Она — ​Сам Податель: Бог, Который
хочет войти в нас и пребывать с нами.
Вот почему Евхаристия не кончается с окон­
чанием литургии. Разумеется, Евхаристия начи­
нается с литургии. Однако она не подлинна, если
не преобразует наш новый день на земле и не воз­
вышает жизнь всей наступающей недели. Наши­
ми --">