Протоиерей Александр Шаргунов - Святые Дары. «Можете ли пить чашу, которую Я пью?»

талантами, всеми нашими способностями,
которыми мы часто сияем среди людей, а ино­
гда даже господствуем над ними или подавляем
их, мы ищем, как служить себе, как продолжать
эту бессмысленную игру. Но причастием Святых
Христовых Таин мы входим в противоположное.
Во всех наших делах (в том числе профессиональ­
ных, мирских), если мы верны Причастию, мы же­
лаем отныне служить другим, как Иисус Христос
всегда желает так поступать среди людей. Теперь
наши таланты, наши способности мы стараемся
употреблять так, чтобы они помогали спешить на
помощь другим, спасать людей, наших ближних.
Мы хотим уже не жить для себя, но дать Госпо­
ду действовать через нас во всем человечестве,
начиная с тех, кто является нашими ближними.
Это трудное обращение к Богу подлинно и со
всей очевидностью, если мы узнаем благодать
12

Svyatie dari_text.indd 12

22.06.2020 15:51:20

Мы — люди Нового Завета

причащения, будет Евангелием, Благовестием
истинно христианской жизни.

Мы — л
​ юди Нового Завета
В таинстве Причащения по-новому раскрывает­
ся, обретает основание вся наша христианская
жизнь. Разве не сказал Господь: Сие есть Тело Мое
и Сие есть Кровь Моя Нового Завета (Мф. 26:26, 28)?
Мы, христиане, — ​люди Нового Завета между
­Богом и человеком. Будучи причастниками Ново­
го Завета, попытаемся определить его смысл и под­
линное значение.
Этот Завет — ​абсолютен, потому что после
него невозможно даже помыслить о каком-либо
новом этапе, еще более углубляющем это соеди­
нение Бога и людей. В таинстве, которое Господь
совершает в Сионской горнице, этот Завет стано­
вится евхаристическим. Ядущий Мою Плоть и пию­
щий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу
его в последний день (Ин. 6:54), — ​говорит Господь.
Апостол Павел выразит это другими словами:
уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2:20).
Хрис­тианская вера — ​это Евхаристия.
Само это слово «Евхаристия» — ​«благодаре­
ние» — ​выявляет прежде всего глубину нашего
участия в таинстве. Помним ли мы, каким было
13

Svyatie dari_text.indd 13

22.06.2020 15:51:20

Не существует другого пути спасения

наше первое и каким было наше последнее при­
частие? Существует общепринятое мнение, что
главное отличие христиан от других людей — ​это
участие в таинствах. Настоящий христианин —​
тот, кто регулярно исповедуется и причащается.
Кто будет спорить с таким определением?
Причастие — ​в центре нашей веры, подобно
тому как Великий Четверг — ​в центре Страстной
седмицы и всей Пасхи. Даром Евхаристии мы
становимся участниками всех спасительных дел
Хрис­товых. Мы приобщаемся Его Кресту и Воскре­
сению.
Самая скромная литургия в какой-нибудь
глухой деревне, за которой молятся две дряхлые
старушки, заключает в себе всё богатство даров
Христовых. Через нее дается реальное присутст­
вие Христа в нашем мире и реальное присутст­
вие всего мира через нас во Христе. Евхаристией
мы вступаем в самые глубокие жизненные от­
ношения со Святой Троицей и со всеми нашими
братьями по вере, которые во всем мире совер­
шают это же таинство. В литургии мы молимся
о всех и за вся, выражая вселенское общение всех
и всего в Боге.
И теперь самое время задуматься вот о чем.
В нашей стране, с более чем тысячелетней исто­
рией христианства и небывалыми гонениями,
с новыми попытками возрождения его, так что
семьдесят процентов населения называют себя
14

Svyatie dari_text.indd 14

22.06.2020 15:51:20

Мы — люди Нового Завета

православными, как невелико число тех, кто при­
чащается Святых Христовых Таин! Это не может
не вызывать у нас чувства тревоги за будущее пра­
вославия. Хорошо говорить на всех перекрестках
о возвращении к вере вчерашних безбожников,
но, увы, это стремление к духовной жизни прояв­
ляется более в росте сект, в распространении раз­
ного рода эзотерических учений, нежели в пере­
полненных людьми храмах.
Какие же выводы должны мы сделать из этого?
Будем остерегаться обмануться в наших оценках.
Если мы побеждаемся разочарованием и отчаяни­
ем, значит мы еще нуждаемся в том, чтобы идти
по пути углубления нашей веры. Так естественно
желать, чтобы не было у нас страха смерти, что­
бы не было боязни поражения и даже ощущения,
что Бог оставил нас. Но именно всей этой нашей
немощи Господь приобщился в дни Своих страш­
ных страданий, и --">