Сборник - Плоды экуменического древа. Экуменическое движение в экклезиологическом аспекте

117

Та м же, с. 52.

(обратно)

118

Pedalion, с. 53.

(обратно)

119

Свт. Афанасий Парное данному вопросу посвятил две работы:

1) «Краткое изложение Божественных догматов веры». Лейпциг, 1806.

2) «О том, что возвращающиеся от латинян должны безоговорочно, обязательно и необходимо креститься» — этот трактат находится в рукописи под № 88 монастыря Ксенофонт, f. 394-397, издан монахом Феодоритом (Monachismos kai eresis, Athinai, 1977).

(обратно)

120

Pedalion, c. 56.

(обратно)

121

Документы II ватиканского собора. Москва.: Паолине, 1998. Об отдельных Церквах или обрядах, с. 174.

(обратно)

122

«Верую во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь».

(обратно)

123

PL, t. 143, col. 776 В.

(обратно)

124

PL, t. 143, col. 1004 А-В.

(обратно)

125

PL, t. 143, col. 1004 C.

(обратно)

126

Свт. Феофан Затворник. Письма о христианской жизни. М.: 1908, с 37.

(обратно)

127

Прп. Паисий Величковский. О знамении Честнаго и Животворящего Креста, гл. 11, п. 39.

(обратно)

128

Monachismos kai eresis. Athinai, 1977, ρ. 265. ²⁵ Pedalion, c. 55.

(обратно)

129

Последние исследования Амманна (Ammann), Дворника (Dvornik) и Грюмеля (Grumel) показали, что св. Патриарха Фотия никто никогда не анафематствовал и что ни Николай, ни Адриан, ни кто-либо из их преемников никогда не считали свт. Фотия схизматиком. Да и как могли они тогда пригласить к себе св. Кирилла, зная, что он ближайший ученик и сотаинник свт. Фотия? Н. Gregoire. Du nouveau sur ie Patriarche Photius. — Bulletin de la classe des lettres de l′Academie Royale de Belgique, vol. XX, 1934, pp. 36-53; F. Dvornik. The Photian Schism, pp. 202-236.

(обратно)

130

Имеются в виду жития на церковнославянском языке. Тутаев, 2001. Жития святых, изданные в 1908 году на русском языке и неоднократно переиздававшиеся в наше время, не являются переводом сборника свт. Димитрия Ростовского. Они исправлены и дополнены сведениями из источников латинских. Отсутствие в них жития свт. Марка Эфесского, защитника Православия от латинской унии, а также искажение житийных фактов таких борцов с ересями, как свт. Епифаний Кипрский, Максим Исповедник, свт. Григорий Палама и прочих святых, являет собой наглядный пример активной проповеди рационализма в начале XX века.

(обратно)

131

Митрополит Московский Филарет. Разговоры между испытующим и уверенным о Православии Восточной греко-российской Церкви. Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Творения. М.: 1994, с. 408-409.

(обратно)

132

Известия ЦИК, 1924, 23 марта.

(обратно)

133

См. в конце Следованной Псалтири.

(обратно)

134

Сушкова Н. В. Записки о жизни времени святителя Филарета, митрополита Московского. М.: 1868, приложение, с. 162.

(обратно)

135

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцев. М.: 1845.

(обратно)

136

Из жизнеописания Оптинского старца Леонида, в схиме Льва. См. 1-е приложение.

(обратно)

137

См. житие апостола первомученика и архидиакона Стефана. Жития святых. 1904, декабрь, с. 755.

(обратно)

138

Прав. 91-е свт. Василия Великого, с. 477.

(обратно)

139

Четьи минеи, 21 января.

(обратно)

140

Прав. 91-е свт. Василия Великого, с. 477.

(обратно)

141

Четыре заграничных Собора — в 1923, 1924, 1926 и 1931 годах.

(обратно)

142

Деяние Шестого Вселенского Собора.

(обратно)

143

Апостольское прав. 10-е; прав. 2-е Антиохийского Собора; прав. 33-е Лаодикийского Собора.

(обратно)

144

Прав. 1-е Антиохийского Собора; прав. 15-е Двукратного Собора.

(обратно)

145

Послание писано на Святой Горе Афон в 1934 году.

(обратно)

146

Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX веков о Православной вере. М.: 1900, с. 143-144.

(обратно)

147

Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Мф. 5, 18).

(обратно)

148

Lib. 1. Epist. 238, р 67. Paris, 1638. Свт. Александр Александрийский: «(Исповедуем) единую кафолическую и апостольскую Церковь, всегда непобедимую, хотя бы и весь мир вооружился на нее, и побеждающую всякое нечестивое восстание неправославных». Epist, de --">