Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов - Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв.
Название: | Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв. | |
Автор: | Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов | |
Жанр: | Религиоведение, Религия, Буддизм, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | Открывая Православие | |
Издательство: | Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | 978-966-1691-06-02 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв."
Эта книга написана для буддистов, желающих понять христианство, и для христиан, желающих понять буддизм; для буддистов, желающих лучше узнать буддизм, и для христиан, желающих лучше узнать христианство.
Читаем онлайн "Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв.". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (87) »
В этой книге мы рассмотрим работы наиболее значимых православных авторов, писавших о буддизме, – не только в дореволюционной России, но и позднее в Сербии, в Греции и в США.
Хотя дореволюционная литература по своему научному уровню остается непревзойденной, она имела тот недостаток, что была написана языком, недоступным для широкого читателя. Полемическая русская литература рубежа XX-XXI веков (д. Андрей Кураев, арх. Рафаил (Карелин), В.Ю. Питанов), напротив, хотя и уступает в научной основательности, но сильно выигрывает в доступности изложения. Есть и другие отличия. В силу упомянутой противохристианской критики конца XIX века, работы православных апологетов того времени прежде всего были обращены на установление различий христианства и буддизма. В настоящее время, в изменившихся условиях, некоторые православные авторы больше уделяют внимания сходствам, в том числе, предлагая это как возможный миссионерский метод.
Если адресатом работ дореволюционных авторов предполагался «свой», православный читатель, либо же «колеблющиеся», то позднее в текстах свт. Николая Сербского и свидетельств обращенных американцев мы видим попытки создавать тексты, рассчитанные в том числе и на читателя-буддиста. Если в XIX веке ценилась интеллектуальная аргументация, то к настоящему времени большее значение приобретает аргументация от личного опыта, в связи с чем становятся популярны свидетельства тех, кто из буддизма обратился в Православие. Наконец, резкость и жесткость высказываемых суждений уступают место осторожности и подчеркнутой вежливости.
За некоторыми исключениями (Горохов, Кожевников), православные авторы, писавшие о буддизме, не были знакомы с трудами предшественников. Однако, не смотря на это, мы видим единство в понимании ими главных черт, отличающих буддизм от Православия, что позволяет говорить об общих принципах православного осмысления буддизма.
Как правило, рассматриваются наиболее выдающиеся авторы, но для полноты картины мы включили в рассмотрение и тех, кто допускал серьезные ошибки в изображении буддизма.
РУССКИЕ ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ АВТОРЫ
Архиепископ Нил (Исакович)
Архиепископ Нил (Исакович Н.Ф, 1799–1874) – один из первых русских исследователей буддизма. Изучение этой религии было напрямую связано с его архипастырскими трудами в Сибири. Оказавшись в 1838 г. на Иркутской кафедре, владыка не только развил церковную жизнь среди русского населения, но отличился также миссионерскими трудами среди забайкальских народов. Особое внимание он уделял бурятам и считается распространителем Православия среди бурятского народа. Ему доводилось лично совершать массовые крещения – по нескольку сотен бурят. Под влиянием архиепископа обратился в Православие лама Дембрел Дорджеев, который принял крещение с именем Николай и позднее удостоился священнического сана. О. Николай Дорджеев стал ближайшим помощником архиепископа Льва как в проповеди бурятам, так и в переводе Евангелия и богослужебных книг на монголо-бурятский язык. За время трудов архиепископа Нила в Сибири было построено более 70 храмов и крещено около 20 000 человек.На протяжении шестнадцатилетнего служения в Сибири архиепископ Нил имел много возможностей изучить верования местных буддистов, тем более что он освоил их язык и познакомился с буддистской литературой. По результатам своих наблюдений он в 1858 г. в Санкт-Петербурге опубликовал книгу «Буддизм, рассматриваемый в отношении к последователям его, обитающим в Сибири»16.
Во вступлении архиепископ указывает, что «буддизм, случайно явившись в дальних пределах отечества нашего, сумел стать твердою ногою, воздвиг капища, обставил себя легионом жрецов и более столетия господствует от Амура до Лены над значительнейшей частью монголо-бурятского и тунгусского племени» (Сс. 13–14). Это обстоятельство побуждает «к обнаружению оснований, на которых утверждается столп лжемудрия» (С. 14).
Таким образом, книга архиепископа Нила не является собственно полемической и посвящена описанию --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (87) »
Книги схожие с «Православие и буддизм. Осмысление буддизма в трудах православных авторов XIX-XX вв.» по жанру, серии, автору или названию:
Пол В Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2014 Серия: historia rossica |
Митрофан Зноско-Боровский - Православие Римо-католичество Протестантизм Сектантство Жанр: История: прочее Год издания: 1998 |
Другие книги автора «Иерей Георгий (Юрий) Максимов»:
Вук Задунайский, Элеонора Генриховна Раткевич, Ирина В. Непочатова (Кира) и др. - Наше дело правое (сборник) Жанр: Боевая фантастика Год издания: 2008 Серия: Антология фантастики |