Протоиерей Лев Лебедев - Москва патриаршая
Название: | Москва патриаршая | |
Автор: | Протоиерей Лев Лебедев | |
Жанр: | История: прочее, Религия, Христианство, Православие | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 1995 | |
ISBN: | 5-7141-0077-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Москва патриаршая"
Книга известного современного ученого Льва Лебедева состоит из трех разделов, в которых последовательно изложены жизнеописания десяти первых патриархов Московских и Всея Руси, дана первая в наше время научно-художественная биография незаслуженно забытого патриарха Никона как государственного деятеля общеевропейского размаха, предпринята попытка дать очерк историософского содержания древнерусского градостроительства, также во многом связанного с именем Никона. Книга снабжена множеством редких иллюстраций.
Читаем онлайн "Москва патриаршая". [Страница - 5]
ПАТРИАРХ ЕРМОГЕН (1606-1612)
Родился около 1530 года. В миру носил имя Ермолай. Одни полагают, что он родом из князей Голицыных. Но это ничем не подтверждается. Отсутствие документов и неизвестность его мирской фамилии говорит в пользу тех, кто считает, что будущий Патриарх был родом из посадских людей. Первые достоверные данные фиксируют Ермогена в г. Казани в 1579 году, когда он был рукоположен священником гостинодворской Никольской церкви и в этом сане в том же году стал свидетелем обретения чудотворной Казанской иконы Богоматери.
Он первый описал это событие, поведал о многочисленных знамениях благодати от этой иконы, составил ей службу, что сразу принесло ему известность. С тех пор удивительная мистическая нить связала его жизнь с Казанским образом Пресвятой Богородицы. В 1583 году Ермоген принял монашество и стал игуменом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. В 1589 году, при учреждении патриаршества, он был хиротонисан в первого митрополита Казанского. Сразу проявил себя как деятельный иерарх. По его ходатайству была установлена поминальная суббота после Покрова Богородицы для поминовения всех воинов, павших при взятии Казани, и всех местных страдальцев за веру христианскую. Ермоген перенес мощи святителя Германа в Свияжск в 1592 году. А в 1595 г. он же открыл мощи Гурия и Варсонофия.
3 июня 1606 года Ермоген был по полному чину, как тогда полагалось, поставлен патриархом Московским и Всея России. Смерть Лжедмитрия I была известна достоверно только Москве и округе. Русская периферия не имела на этот счет точных сведений, а желание верить в «законного», «прирожденного» царя было очень велико. Хаос смуты продолжался. И в этом хаосе явился новый лжеспаситель - Лжедмитрий II. К нему примкнули князь Григорий Шаховской и ряд других бояр. Был пущен слух, что Димитрий не был убит в Москве, а сумел бежать (вторично «чудесно» спасся). В окружении польских войск, запорожских и донских казаков, множества иного бродячего люда Лжедмитрий II в августе 1607 года появился в пределах России, а 1 июня 1608 года вплотную подошел к Москве, став лагерем в Тушино. К Тушинскому вору, как называли тогда этого самозванца, стали перебегать из Москвы многие бояре. Марина Мнишек признала в нем своего законного мужа. Но характерно, что ее духовник-иезуит для успокоения совести все же тайно повенчал ее с новым самозванцем... В Риме и в Польше отлично знали, что этот Димитрий - авантюрист, и тем не менее вновь «поставили» на него. Сохранились тайные инструкции приближенным «вора», исходившие от Римской курии. Суть их в том, чтобы осторожно, но неуклонно вести дело к подчинению Русской церкви римскому папе, то есть к унии.
Защищаться Россия практически не могла. Еще ранее, когда в южных и центральных областях началась крестьянская война под водительством Ивана Болотникова, 15 тысяч русского войска перешли под Калугой на его сторону. Оставшаяся верной армия едва могла обеспечить оборону столицы.
В самом начале этих событий, предвидя их великую опасность, патриарх Ермоген стал рассылать по России грамоты, призывавшие не верить в нового самозванца. Затем он анафематствовал его и всех, кто примкнул к нему, то есть вел себя так же, как патриарх Иов. Мощи подлинного царевича Димитрия были перенесены в Москву, и от них произошли многие чудеса исцелений и иных знамений. Мать царевича инокиня Марфа всенародно покаялась в том, что из страха признавала в Лжедмитрии I своего сына. Теперь все сословия, присягавшие в свое время первому самозванцу, призывались к подобному же покаянию. После особо строгого поста 20 февраля 1607 года в Успенском соборе Кремля принес публичное покаяние вызванный сюда из --">Книги схожие с «Москва патриаршая» по жанру, серии, автору или названию:
Василий Элинархович Молодяков - Несостоявшаяся ось: Берлин-Москва-Токио Жанр: История: прочее Год издания: 2004 |
Н В Маслов - Святые врачи безмездные чудотворцы Жанр: История: прочее Год издания: 2016 |
Алексей Михайлович Куприн - Слово о карте Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 1987 |
Олег Петухов - Пост-Москва (СИ) Жанр: Боевая фантастика Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Протоиерей Лев Лебедев»:
Протоиерей Лев Лебедев - Москва патриаршая Жанр: Религия Год издания: 1995 |
Протоиерей Лев Лебедев - Великороссия: жизненный путь Жанр: Религия Год издания: 1999 |
Протоиерей Лев Лебедев - Крещение Руси Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2003 |