Вадим Зиновьевич Рабинович - Тайны еврейских мудрецов

Нужно оценить, кто есть человек, делающий или говорящий раздражающие

вас вещи; если он глупец, надо понять: этот человек безумен, в его речах не

больше смысла, чем в лае собаки или птичьем щебете. Если же вас срамит мудрец, следует согласиться, что он говорит для вашей же пользы, и радоваться этому.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 29

Нужно, чтобы в устах и на сердце было одно и то же.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 194

Претворение идеалов в жизнь должно опираться на галахический закон.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 124

В книге Коэлет, которая была написана царем Соломоном, одно из его

мудрейших высказываний говорит: «Брось свой хлеб на воду, чтобы найти его

спустя много дней». Это значит: будь всегда готов сделать хорошую услугу, даже

если не ждешь награды за это. Однажды ты будешь вознагражден за добро.

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 494

Ваша внутренняя ценность определяется тем, что вы созданы по образу и

подобию Б-жьему… Как бы вы ни выглядели, чего бы вы достигли или не

достигли, сколько денег имели или не имели, вы — человек равной ценности с

другими.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 143

Нет человека под солнцем, который исполнил бы до конца свой долг в этом

мире — использовать целиком и полностью все силы, сокрытые в его душе.

Хазон Иш,

«Вера и упование», с. 105

Мудрецы говорят: «Если человек видит, что пришли к нему беды, он должен

проверить свои пути. И если не нашел ничего плохого, значит, его страдание от

недостаточных занятий Торой» ( Брахот, 5).

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 242

Все, что человек делает или говорит, имеет далеко идущие последствия.

Никогда не надо недооценивать даже ничтожнейшее из своих слов или действий.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 200

Принцип Ребе не в том, чтобы любой ценой «привязать» текст к современной

ситуации, а в том, чтобы увидеть современность в зеркале вечного текста. Он

исходит из того, что даже мельчайшие детали, упомянутые в Торе, научают нас

крайне важным вещам. Любая подробность в тексте Торы призвана подтолкнуть к

размышлениям над ее смыслом и сделать те или иные практические выводы, касающиеся повседневной жизни.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 85

Существует известная притча, что двое детей играли в саду, и отец увидел, что старший ломает ветви яблони, а младший на него смотрит. Он вызвал их

обоих и спросил: «Кто дерево ломал?» Старший признался и пообещал, что

больше никогда не будет так поступать. Младший же сказал: «А я вообще ничего

не видел». Отец простил шалуна, а его младшего брата наказал. «За что, папа? —

возмутился мальчик. — Я же ничего не делал!» — «Твой брат сделал ошибку и

раскаялся, а ты сделал худшую ошибку и до сих пор этого не понял», — сказал

ему отец (Берл Лазар).

Сайт lechaim.ru

Рав Шмулевич говорит: чтобы найти верный путь, надо посмотреть в лицо

правде, взглянуть на вещи прямо и просто.

Сайт rav.ru

Человеку следует избегать появляться в тех местах, где его праведность будет

подвергнута испытанию.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 184

Нигде не написано, что жизнь должна быть легкой (Шая Гиссер).

Сайт rabbi.ru

Само слово мазаль обычно переводят как «удача», хотя в действительности

оно означает «поток» ( незель), например поток жидкости, потому что в нем

заключена идея перетекания энергии из высших слоев в нижний слой мироздания.

Более