Гампопа (Сонам Ринчен, Дакпо Ринпоче) - Драгоценное украшение освобождения - Исполняющая Желания Драгоценность

желания; ненависти и ее отсутствия; неведения и свободы от неведения; явлений, происходящих в уме и во внешних объектах; депрессии и подъема; возбуждения и его отсутствия; умиротворения и его отсутствия; медитативного погружения и его отсутствия; медитации на пути и ее отсутствия; освобождения от медитации на пути и отсутствия этого освобождения. Эти факторы могут соотносится с внутренним, внешним и внешне-внутренним. Таким образом, происходит однонаправленное сосредоточение на непостоянстве, страдании, пустотности и бессущностности всех этих явлений.

(обратно)

307

Размышление о затемненияхвах и очищении от них. Под затемнениями понимаются двадцать факторов предыдущей стадии, а также вторичные затемнения. Очищение от них заключается в отказе от них, то есть в понимании нечистой природы тела, понимании любви и в понимании взаимозависимого возникновения.

(обратно)

308

То есть эти отвержения являются действиями, сопровождающими осуществления при вовлечении в размышления о явлениях. Под осуществлением понимается осознание того, что затемнения не могут сосуществовать с чистотой практики и что очищение от них является противоядием, или их отвержением.

(обратно)

309

То есть данные практики служат основой для возникновения сверхъестественных способностей.

(обратно)

310

Благодаря склонности осуществляется концентрация практикующего, и при постоянной концентрации достигается однонаправленное состояние ума.

(обратно)

311

Однонаправленное состояние ума, которое достигается посредством неустанных усилий в отвержении недобродетельного и развитии добродетельного.

(обратно)

312

Достижение однонаправленного состояния ума в результате долговременной практики медитации умиротворения в прошлых жизнях.

(обратно)

313

Однонаправленное состояние ума, достигаемое посредством анализа, который подтверждает с полной уверенностью важнейшие характеристики явлений, такие, как непостоянство и пустотность, как соответствующие полученным от наставника учениям.

(обратно)

314

Эти способности и могущества являются факторами Пробуждения с тринадцатого по двадцать второй.

(обратно)

315

Первое терпение относится к терпению, проявляемому при понимании качеств страдания в сфере желания, второе же терпение относится к пониманию качеств страдания в сферах форм и не-форм.

(обратно)

316

Под последними четырьмя видами подразумевается медитативное погружение, ведущее к перерождению в сфере не-форм, четыре уровня которой характеризуются такими источниками восприятия.

(обратно)

317

Четвертое медитативное погружение сферы не-форм.

(обратно)

318

То есть этот вид медитативного погружения не пригоден для использования, поскольку различение здесь отсутствует.

(обратно)

319

Последние из тридцати семи факторов Пробуждения.

(обратно)

320

Соотносится с этапом больше-не-учения, причем подразумевается, что практикующему больше нет нужды практиковать правильные воззрения, правильные концепции, правильную речь и так далее

(обратно)

321

Kun tu btags pa. “Совершеннейшие измышления”, например, присвоение имени какому-либо явлению.

(обратно)

322

Дословно “земля”, “почва”, “место”, “положение”.

(обратно)

323

Bsdu baí dngos po bzhi. Давая им то, что необходимо; говоря приятно; помогая другим; не допуская расхождений между словом и делом.

(обратно)

324

Rjes kyi nges pa ‘dren pa. Дословно “вовлекаться в последующую достоверность”.

(обратно)

325

То есть получает передачи осуществлений.

(обратно)

326

Своими учениями.

(обратно)

327

При описании дальнейших уровней бодхисаттвы этот пункт опускается, так как уровень отвержения и для более высоких уровней остается тем же самым.

(обратно)

328

То есть этот бодхисаттва не рассчитывает на материальную поддержку мирян.

(обратно)

329

Rgyud tha dad med pa’i don.

(обратно)

330

Mnyam pa nyid bcu: равностность того, что все явления не имеют характеристик; равностность отсутствия признаков; равностность отсутствия рождения из четырех крайностей; равностность нерожденности; равностность обособления; равностность всецелой изначальной чистоты; равностность отсутствия --">