Ларри Розенберг - Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым
Название: | Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым | |
Автор: | Ларри Розенберг | |
Жанр: | Буддизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ООО ИД «София», | |
Год издания: | 2005 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым"
В книге Ларри Розенберга "Жизнь в свете смерти" излагается буддийская точка зрения на старение и смерть. Описанный здесь подход поможет взглянуть на эти пугающие явления осознанно и преодолеть привычный страх перед ними. Опираясь на буддийский текст "Пять предметов для размышления", Ларри Розенберг показывает, как, сближаясь со старением и смертью, человек достигает освобождения.
Читаем онлайн "Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (55) »
Ларри Розенберг (при участии Дэвида Гая) ЖИЗНЬ В СВЕТЕ СМЕРТИ ОБ ИСКУССТВЕ БЫТЬ ЖИВЫМ
L. Rosenberg with D. Guy. Living In The Light Of Death: On the Art of Being Truly AliveBoston: Shambhala Publications, 2003. М.: ООО ИД «София», 2005.
Введение СТАРЕНИЕ И СМЕРТЬ — НАШИ ПОСТОЯННЫЕ СПУТНИКИ
Старение, болезни и смерть — сокровища для тех, кто их понимает. Это благородные Истины, благородные Сокровища. Если бы они были людьми, я кланялся бы им в ноги каждый день.Я впервые столкнулся со старостью, когда был еще сравнительно молод — чуть за тридцать. Я закончил университет и аспирантуру, стал заниматься наукой. И я разочаровался в профессии, может быть, потому что многого от нее ожидал.
Аджаан Ли
В этот момент я имел счастье встретить своего первого духовного учителя — Дж. Кришнамурти. Благодаря ему я понял истинную цель жизни и оставил погоню за успехом. Я обратился к душе и изменил свои взгляды на умственную деятельность.
Знаменитое высказывание Кришнамурти гласит, что к истине пути нет. Но я понял, что дорога и дисциплина мне необходимы. Я начал с изучения йоги, и она мне очень понравилась. Одно лето я провел в ашраме в Канаде, посещая летний лагерь йоги. Там я встретил пожилого мужчину, который научил меня, как можно красиво жить и стареть.
Его звали Шивананда Сарасвати, ему было восемьдесят шесть, но он выглядел гораздо моложе. В нем чувствовалось достоинство, он был красив и излучал мощную энергию. Он показал нам несколько поз из йоги, хотя официально преподавателем не был. Он жил в Индии, у подножия Гималаев, дал вечный обет монашества и преподавал веданту, популярную у индусов. В Америке у него было четыре ученика, которых он обучал по переписке много лет. Ученики в складчину купили ему билет на самолет в Америку. Так он оказался у них в гостях. Один из них, канадец, пригласил Шивананду Сарасвати в ашрам.
Сарасвати показался мне интереснее других преподавателей, поэтому большую часть времени я проводил в его обществе. Я решил отправиться вместе с ним в путешествие, чтобы чему–нибудь у него научиться. Это была автобусная поездка. На ночлег мы останавливались в частных домах. Я играл роль сопровождающего и, таким образом, получил возможность хорошо узнать моего подопечного.
До этого я не очень много времени уделял медитации, но мой учитель оказался ее страстным поклонником. В два или три часа утра, независимо от того, когда мы накануне легли спать, он вставал и начинал медитировать. Он даже не умывался. Пару часов он сидел прямо в кровати, а затем как ни в чем не бывало открывал глаза и начинал говорить и шутить, готовиться к новому дню.
Сарасвати стал монахом еще в юности и практиковал в индусской традиции веданта. Его всегда окружали люди, очень серьезно относившиеся к духовной практике. Они считали, что освобождение — главная цель жизни, и на свое тело смотрели как на препятствие к духовному развитию. Однако Сарасвати замечал, что эти люди часто болели, что затрудняло их путь к освобождению.
Это ему не понравилось, и он начал изучать хатха–йогу, правильное дыхание и диету. Он не отказался от монашеской жизни — он просто понял, что забота о теле дает возможность жить полноценной духовной жизнью.
Он проповедовал и применял на практике золотую середину: не следует слишком увлекаться медитацией и забывать о теле, но не следует и слишком много заниматься телом и забывать о духовной практике. Он был не глуп. Он знал, что одного телесного здоровья недостаточно. Но я навсегда запомнил его слова: «Если будешь заботиться о теле, твоя старость пройдет безбедно».
Это не значит, что Сарасвати надеялся и в старости чувствовать себя не хуже, чем в молодости, рассчитывал сохранить силы в полной мере. И действительно, в старости он горя не знал — по сравнению со многими другими стариками. К тому же самые глубокие духовные откровения пришли к нему, когда ему уже было за семьдесят. Многие его желания сами собой угасли, но у него еще оставалась масса энергии.
Будда особо подчеркивал, что воплощение в человеческой форме — редкое явление и эта форма идеально подходит для духовного развития. Есть более высокие формы существования, которые дают такое блаженство, что потребность в духовной практике отпадает. Есть и адские формы существования, настолько ужасные, что отнимают энергию, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (55) »
Книги схожие с «Жизнь в свете смерти. Об искусстве быть живым» по жанру, серии, автору или названию:
Тит Нат Хан - Практика радости. Жизнь без смерти и страха Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2019 |
Александр Данилович Поповский - Повесть о жизни и смерти Жанр: Советская проза Год издания: 1963 |
Алексей Викторович Макеев - На полшага впереди смерти Жанр: Полицейский детектив Год издания: 2015 |
Борис Семенович Тартаковский - Смерть и жизнь рядом Жанр: Военная проза Год издания: 1963 |