Лайонел Корбетт - Священный котел. Психотерапия как духовная практика
Название: | Священный котел. Психотерапия как духовная практика | |
Автор: | Лайонел Корбетт | |
Жанр: | Психология, Психотерапия и консультирование | |
Изадано в серии: | Юнгианская психология | |
Издательство: | Когито-Центр | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-1-888602-51-7, 9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Священный котел. Психотерапия как духовная практика"
Основная идея книги заключается в том, что процесс психотерапии является по-настоящему духовной работой как для терапевта, так и для пациента. Психика становится пространством выражения сакрального и формирует особое трансперсональное поле, внутри которого осуществляется терапевтическая работа. В этой книге описаны различные варианты того, как чувствительность к духовному становится важной составляющей практических аспектов психотерапии.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: психотерапия,практическая психология,клиническая психология
Читаем онлайн "Священный котел. Психотерапия как духовная практика" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Лайонел Корбетт Священный котел. Психотерапия как духовная практика
* * *
© Chiron Publications, 2011Original Title: The Sacred Cauldron: Psychotherapy as a Spiritual Practice.
Russian translation rights arranged with Chiron Publications LLC Asheville, NC.
© Когито-Центр, 2014
Посвящается Рэйчел и Лауре
Священный котел
То обстоятельство, что Божество на нас воздействует, мы можем констатировать лишь посредством психики…
К. Г. Юнг. Ответ Иову
Предисловие
Название книги «Священный котел» отсылает нас к многочисленным аналогиям между психотерапией и гексаграммой, известной как «Котел» или «Жертвенник» и стоящей под номером 50 в «Книге перемен». Этот образ – часть парадигмы, описывающей процессы «избавления от всего старого и нахождения или обретения нового». Былые причины печали уходят, и мы должны уловить дух обновления (Karcher, 2003, p. 350). Коль скоро наша работа во многом опирается на религиозные труды Юнга, отметим, что именно эту гексаграмму он описал в своем вступлении к переводу «Книги перемен», сделанному Рихардом Вильгельмом. Котел – это священный сосуд, контейнер, обозначающий нашу связь с духовным измерением и предками. В древние времена ритуальные чаши использовались, чтобы вопрошать божества о том, когда и как следует действовать. С психологической точки зрения котел символизирует более глубокое исследование обстановки; мы «медленно осматриваемся и изучаем все, что вокруг нас» (там же, p. 357), высвобождая тем самым энергию преображения и обновления. Образ котла символизирует также наказ, удел, посланный нам небесами, который есть наша «обязанность и ответственность» (там же, p. 356). Если мы, вслед за Даурли (Dourley, 1981), признаем, что психика священна, поскольку она раскрывает нам нуминозное, то тогда психотерапия неизбежно окажется духовной практикой для всех задействованных в ней сторон.
Введение. Психотерапия как сакральная деятельность
Одна из идей этой книги состоит в том, что психотерапевтическая работа имеет сакральное измерение. Я утверждаю, что, рассматривая психотерапию в качестве духовной практики, мы отводим ей законное место в истории культуры, которое соответствует ее сущности. Мысль эта не нова; еще Бион (Bion, 1979) писал, что психоанализ – а я бы отнес это к психотерапии в целом – располагается на пересечении двух осей, медицинской и религиозной. Медицинская ось занимает главенствующее место в психотерапевтической литературе, однако связывать психотерапию исключительно с естественными науками – значит несправедливо забывать о духовном измерении терапевтического процесса. Важность духовной оси начала всерьез осознаваться только последними поколениями терапевтов.Я взялся за эту работу во имя процесса, названного Маслоу «ресакрализацией» (Maslow, 1971, p. 284), ради понимания того, что личность можно рассматривать не только с точки зрения развития, генетики, поведения и психодинамики, но и через призму духовности. Признание божественной составляющей внутри нас или того, что каждый индивид есть выражение Абсолюта, может изменить нашу точку зрения на психотерапию.
Многие психотерапевты и их пациенты хотели бы иметь возможность включить духовное измерение в терапевтическую работу, но они ограничены убеждением, что традиционные религии – единственная доступная форма духовности. Подобная позиция привязывает их к предвзятым идеям о духовности и бессознательно подводит к богословским представлениям о том, какие формы должна принимать духовность индивида. А ведь было бы важно понять, какую форму она принимает на самом деле. Пациентами психотерапевта зачастую становятся те, кто обладает персональным ощущением сакрального, которое не может быть контейнировано традиционными религиозными институтами[1]. Даже если проходящий терапию человек принадлежит к одной из официальных религиозных традиций, терапевту часто приходится слышать, что происходящее в церкви или храме никак не связано с его повседневной жизнью. И в подобной жалобе нет ничего неожиданного; терапевт работает с теми, кто страдает, а наша духовность не только пробуждается, но и проверяется в --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Священный котел. Психотерапия как духовная практика» по жанру, серии, автору или названию:
Джей Хейли - Что такое психотерапия Жанр: Психология Год издания: 2002 Серия: Золотой фонд психотерапии |
Вадим Вадимович Шлахтер - Сила самых сильных. Бусидо Сверхчеловека. Принципы и практика Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2011 Серия: Боевая машина |
Другие книги из серии «Юнгианская психология»:
Мюррей Стайн - В середине жизни. Юнгианский подход Жанр: Философия Год издания: 2009 Серия: Юнгианская психология |
Джеймс Холлис - Под тенью Сатурна Жанр: Психология Год издания: 2005 Серия: Юнгианская психология |
Джеймс Холлис - Душевные омуты Жанр: Философия Год издания: 2010 Серия: Юнгианская психология |
Жинетт Парис - Мудрость психики. Глубинная психология в век нейронаук Жанр: Психология Год издания: 2012 Серия: Юнгианская психология |