Библиотека knigago >> Проза >> Историческая проза >> Ярем Господень

Петр Васильевич Еремеев - Ярем Господень

Ярем Господень
Книга - Ярем Господень.  Петр Васильевич Еремеев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Ярем Господень
Петр Васильевич Еремеев

Жанр:

Историческая проза, Биографии и Мемуары, Православие

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Арзамаскомплектавтоматика

Год издания:

ISBN:

5-7269-0068-5

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Ярем Господень"

Тема, выбранная писателем, — первые годы существования почитаемого и в наши дни богохранимого центра православия Саровской пустыни. Повествование «Ярем Господень» — это и трудная судьба основателя обители иеросхимонаха Иоанна, что родился в селе Красном Арзамасского уезда. Книга, написана прекрасным русским языком, на какой теперь не очень-то щедра наша словесность. Кроме тщательно выписанной и раскрытой личности подвижника церкви, перед читателем проходят императорствующие персоны, деятели в истории православия и раскола, отечественной истории, известные лица арзамасского прошлого конца XVII — первой половины XVIII века. Книга несет в себе энергию добра, издание ее праведно и честно послужит великому делу духовного возрождения Отечества.

Читаем онлайн "Ярем Господень". [Страница - 142]

канцелярия, созданная вместо петровского Преображенского приказа, в 1731 году имела в Москве свое отделение.

(обратно)

59

Производное от выражения: «Не скажешь подлинной, так скажешь подноготную». В средневековой Руси, случалось, применяли пытку — вбивали деревянные, а то и железные гвозди под ногти. В XVIII веке эта пытка уже не практиковалась, но поговорка все еще жила.

(обратно)

60

Современные исследователи дела саровских и берлюковских монахов, говоря о россказнях Георгия — Григория Зворыкина, пишут: «…в этом случае есть место для версий и предположений. Вместе с иностранцами в Россию начали проникать тайные общества типа „вольных каменщиков“. Может быть, образованный Зворыкин из дворянского рода вступил в одну из масонских лож и ему пришлось отрекаться от Иисуса Христа в пользу Люцифера. В то время масонские ложи только начинали официально образовываться в России».

(обратно)

61

«Слово и дело!» — фраза, за которой следовал арест того, на кого показывал доносчик, фискал. Во времена Петра I за оскорбление «царского достоинства» или за нелестный отзыв о его деятельности следовала смертная кара. Наказание неотвратимо падало и на того, кто знал виновного и вовремя не доносил на него. «Слово и дело» оставалось в силе и во времена Анны Иоанновны.

(обратно)

62

Феофилакт (Лопатинский). Архиепископ Тверской и Кашинский.

В 1728 году, уже после смерти Петра I, возможному кандидату в патриархи — Феофилакту, человеку ученому, поручили издать книгу Стефана Яворского «Камень веры». Книга затем выходила в 1729 и в 1730 годах.

Против издания резко выступили протестанты зарубежья и те, что жили в России. «Немецкая партия» при Анне Иоанновне запретила книгу Яворского, а Феофилакта пытали на дыбе и заточили в замок Герман в Выборге.

После смерти Анны Иоанновны Елизавета Петровна сняла со страдальца железы и спросила: «Узнал ли ты меня?» «Ты — искра Петра Великого», — отвечал старец. Замученный пыткой, разбитый параличом, он вскоре после декабря 1740 года умер.

Феофилакт — автор полемических работ «Апокризис и возражения на письмо Буддея» и «О лютеранской и кальвинской ереси» и др.

(обратно)

63

Маркел (Родышевский), Псковский митрополит.

Начально разделял взгляды западника Феофана Прокоповича, но после резко отмежевался от него и написал разоблачительную книгу «Житие Новгородского архиепископа Феофана Прокоповича» (1731), которая раскрывала не только протестантские взгляды Прокоповича, но и неблагочестивую личную жизнь Феофана. Родышевский — автор и рукописной книги «О монашестве», которая имела большое хождение в церковных кругах России.

Прокопович донес на Маркела в Тайную канцелярию, и на сторонника православия обрушилось суровое наказание. Книга была строжайше запрещена, автор же сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.

(обратно)

64

Ушаков А. И. (1672–1747). В 1714 году Пётр I возвел его в тайные фискалы. В 1730 году — сенатор. Граф (1744).

(обратно)

65

Одно время, после смерти Петра I, русское священство готово было избрать Варлаама патриархом.

(обратно)

66

Доподлинные слова Сильвестра в передаче Григория Зворыкина. Надо думать, монах вспомнил крестьянскую войну под предводительством С. Т. Разина.

(обратно)

67

Дыба или виска запрещена в России Александром I указом против пыток от 27 сентября 1801 года.

(обратно)

68

Граф Франциск Санти руководил разработкой гербов для губернских и уездных городов России. Участвовал в заговоре против коронации Петра Алексеевича (Петра II) на русский престол. А. Д. Меньшиков сослал Санти в Сибирь, оттуда он вернулся в 1742 году.

(обратно)

69

Один иностранец в 1718 году по дороге в Петербург через какое-то село — увидел толпу человек в триста. Поп, которого он спросил, что здесь происходит, отвечал ему: «Наши отцы и братья лишены бород, алтари наши — служителей, самые святые законы нарушены, мы стонем под игом иноземцев».

(обратно)

70

Не случайно эта «головка» «немецкой партии»: Остерман, Миних, Левенвольд, Бирон, Шемберг и другие при Елизавете Петровне — была предана суду за государственные преступления.

(обратно)

71

В первые дни царствования Анна Иоанновна полнилась самыми --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.