Сакен Сейфуллин - Тернистый путь

Улкенбек Сабитов — Советы большевиков.

(обратно)

55

Диче — Динмухаммет Адилев, который в рядах Красной Армии воевал с белыми на Дальнем Востоке.

(обратно)

56

Автор намекает на некоторых товарищей, вроде Адилева, Галима Аубакирова и других.

(обратно)

57

Имеется в виду капуста, морковь и другие овощи. У казахов-скотоводов все они называются «травами».

(обратно)

58

Тымак — меховая шапка с большими наушниками и наплечьями.

(обратно)

59

Ветврача Жусипа Избасарова звали также Тусип Избасаров.

(обратно)

60

«Хан жаксы ма?» — «Хорош ли хан?»— казахская национальная игра, где подчёркивается себялюбие и глупость самодура хана, довольного ответом «Хан жаксы» — «Хан жаксы» — «Хан хорош».

(обратно)

61

Отагасы — хозяин очага, уважаемый старик.

(обратно)

62

Тулпар — крылатый сказочный конь.

(обратно)

63

По словам самого Сейфуллина, этот человек, был сыном Хабибы — дочери Мустафы, родного брата Деда Сейфуллина Оспана, являющегося дедом Сакена по отцу. По казахскому обычаю сын Хабибы — двоюродной тетки Сакена — является жиеном. Это был Хамит Абауович Токин, юрист по образованию.

(обратно)

64

Здесь у автора ошибка, на самом деле восемнадцать дней, как сказано выше, т.е. с 5 по 23 января.

(обратно)

65

Купи — верхняя одежда с подкладкой из верблюжьего или овечьего тонкого руна.

(обратно)

66

Ново-Николаевск — ныне Новосибирск.

(обратно)

67

Из стихотворения С. Сейфуллина «Бiз» — «Мы» в переводе А. Скворцова.

(обратно)

68

Однофамилец умершего члена нашего совдепа Пьянковского.

(обратно)

69

Жут — массовый падёж скота во время гололёдицы.

(обратно)

70

Речь идёт об указе царя о мобилизации казахской молодёжи на тыловые работы.

(обратно)

71

Здесь автор статьи, видимо, намекает на нашествие калмыков в прошлом. Под белым калмыком подразумеваются русские большевики.

(обратно)

72

Нагашы — родственник по линии матери: нагашы-ата — дедушка по матери; нагашы-шеше — бабушка по матери; нагашы-апа — тётя по матери и т.д.

(обратно)

73

Айдабол и Каржас — два самостоятельных рода, берущих своё начало от рода Суюндика. Здесь Сейфуллин умышленно путает, выдавая себя за Дуйсемби, недалёкого простого рабочего из Омска.

(обратно)

74

Женгей — вежливое обращение к женщине старше себя.

(обратно)

75

Апырым-ай — восклицание, выражающее удивление.

(обратно)

76

Бий — третейский судья. В роде Айдабола были некогда знаменитыми два бия — Чон и Торайгыр. Род Шайбая берёт своё начало от Чона, на что намекает автор.

(обратно)

77

Коже — жидкая смесь муки с молоком, подаётся обычно бедным посетителям.

(обратно)

78

Кара — чёрный; тока — имя основателя рода.

(обратно)

79

Тока — основоположник большого рода. Сын его Бесим имел двух жён — Ботей и Даулетбике. Позднее его старшую жену Ботей потомки с почётом называли Енен — мать. Сакен Сейфуллин принадлежит к этому роду.

(обратно)

80

«Ауыз-ашар» — пища, приготовленная к вечеру, когда постящийся впервые за целый день раскроет рот (Дословно — «к раскрытию рта»).

(обратно)

81

Зекет — религиозный налог.

(обратно)

82

Асан-Кайгы — легендарный казахский учёный, давший характеристику всем географическим зонам Казахстана. Когда он жил, точно не установлено.

(обратно)

83

Курук — длинный шест.

(обратно)

84

Богатая вдова Накижан, жена покойного Жакена, двоюродного брата Сейфуллы, отца Сакена.

(обратно)

85

Сары-Торангы — жёлтый тополь. Здесь название местности.

(обратно)

86

Орекен — вежливое обращение к старшему Орынбаю.

(обратно)

87

Буен — слепая кишка; бай — богач. Казахи редко дают сыновьям такие оскорбительные имена.

(обратно)

88

Ходжа Насыр — Ходжа Насреддин, фольклорный герой, известный всем народам Востока.

(обратно)