Вячеслав Алексеевич Пьецух - Прикладная демонология
Название: | Прикладная демонология | |
Автор: | Вячеслав Алексеевич Пьецух | |
Жанр: | Современная проза, Рассказ | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1991 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Прикладная демонология"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Прикладная демонология". Главная страница.
Вячеслав Пьецух
Прикладная демонология
Пьецух В. Прикладная демонология // Вкус: повести и рассказы. М.: Правда, 1991, с. 303-306.
Один относительно молодой литератор, некто Охапкин, пошел на поводу у времени и купил в Осташковском районе Калининской области полуразвалившуюся избу. Изба была из рук вон худая, с ободранной крышей, сгнившим крылечком и разобранными полами. Охапкин дал ей кое-какой ремонт и летом 1983 года перевез сюда жену с семилетней дочкой, годовалого пойнтера, названного по имени главного охапкинского врага, критика Спиридонского, — Спиридонским, и поэта Бугаева, с которым его связывал тот род профессионально-дружеских отношений, какой у нас называется — рука руку моет.
Охапкинское приобретение находилось в местах трудноступных, малонаселенных, словом, довольно-таки глухих. От Осташкова нужно было еще целых два часа ехать автобусом, а затем долго идти лесами, полями и прочими обстоятельствами среднерусского пейзажа. Обитаемых деревень на этом пути не было ни одной, зато заброшенные встречались довольно часто. Их вид производил на свежего человека тот восторженно-грозный ужас, с каким впервые читается пушкинский «Пир во время чумы». Как раз посредине одной из таких деревень и стояло охапкинское приобретение, расположившись прямо напротив белоснежных руин деревенской церкви, которые были испещрены скабрезными существительными и эмблемами «Спартака».
Как это ни глупо, но с легкой руки Охапкина деревенская жизнь была сразу же подчинена жесткому распорядку. С утра пили чай, потом сама собой затевалась беседа, которую охапкинская жена называла — «филологическое ля-ля», потом шли купаться на речку, потом обедали, потом спали, потом опять пили чай и в заключение допоздна разводили пресловутое «филологическое ля-ля». Этот распорядок, был отчасти нарушен только однажды: в последних числах августа Охапкин после утреннего чая отправился по грибы.
Примерно через два часа беспорядочного хождения, в каком-то особенно дремучем уголке здешнего леса, который начинался сразу за балочкой, поросшей папоротником и осокой, Охапкин присел передохнуть на упавший ствол. Он сидел, размышляя о стилистическом значении отточия, как вдруг кто-то кашлянул у него за спиной. Охапкин вздрогнул и обернулся.
То, что он увидел, его основательно напугало. Метрах в двух позади него стоял голый мужик чрезвычайно высокого роста и, что называется, атлетического сложения, но с брюшком. Лицо у него было большое и темное, руки жилистые, крюкастые, ноги мощные, как дорические колонны. Но самым примечательным в этом мужике было то, что его с головы до ног покрывал густой рыжеватый волос, который на ощупь, должно быть, производил эффект точильного колеса.
— Не извольте беспокоиться, — сказал голый мужик, приметив, что его появление Охапкина основательно напугало. — От меня вреда никакого. Я существо тихое, человечное. Можно сказать, деликатное существо.
— Вы кто? — спросил Охапкин и поперхнулся.
— Я-то? — переспросил голый мужик и сделал паузу, в течение которой он дважды кашлял в кулак и один раз задумчиво смотрел вправо. — Вообще-то я леший. Это хотите верьте, хотите нет.
— Вы что-то темните, — сказал Охапкин. — Леших не бывает. Что за идеализм на лоне природы!..
— Бывает! — настойчиво сказал леший. — Просто они редко встречаются, их экология доконала.
— А я говорю, не бывает! — стоял на своем Охапкин.
— Экий вы Фома! — сказал леший. — Говорят вам, что я леший, значит, я леший! И нету тут никакого идеализма. Справка для тугодумов: лешие произошли от медведя и человека, как, примерно, мул от лошади и осла. Где же здесь, спрашивается, идеализм?! Знал бы, что вы такая Коробочка, ни за что бы не подошел!..
— Послушайте! — возмутился Охапкин. — А чего вы вообще ко мне пристаете?
— «Чего пристаете!..» — передразнил его леший. — Поговорить охота, вот и пристаю! Все-таки в лесу живем! С барсуком мне, положим, не о чем разговаривать.
Эти --">
Прикладная демонология
Пьецух В. Прикладная демонология // Вкус: повести и рассказы. М.: Правда, 1991, с. 303-306.
Один относительно молодой литератор, некто Охапкин, пошел на поводу у времени и купил в Осташковском районе Калининской области полуразвалившуюся избу. Изба была из рук вон худая, с ободранной крышей, сгнившим крылечком и разобранными полами. Охапкин дал ей кое-какой ремонт и летом 1983 года перевез сюда жену с семилетней дочкой, годовалого пойнтера, названного по имени главного охапкинского врага, критика Спиридонского, — Спиридонским, и поэта Бугаева, с которым его связывал тот род профессионально-дружеских отношений, какой у нас называется — рука руку моет.
Охапкинское приобретение находилось в местах трудноступных, малонаселенных, словом, довольно-таки глухих. От Осташкова нужно было еще целых два часа ехать автобусом, а затем долго идти лесами, полями и прочими обстоятельствами среднерусского пейзажа. Обитаемых деревень на этом пути не было ни одной, зато заброшенные встречались довольно часто. Их вид производил на свежего человека тот восторженно-грозный ужас, с каким впервые читается пушкинский «Пир во время чумы». Как раз посредине одной из таких деревень и стояло охапкинское приобретение, расположившись прямо напротив белоснежных руин деревенской церкви, которые были испещрены скабрезными существительными и эмблемами «Спартака».
Как это ни глупо, но с легкой руки Охапкина деревенская жизнь была сразу же подчинена жесткому распорядку. С утра пили чай, потом сама собой затевалась беседа, которую охапкинская жена называла — «филологическое ля-ля», потом шли купаться на речку, потом обедали, потом спали, потом опять пили чай и в заключение допоздна разводили пресловутое «филологическое ля-ля». Этот распорядок, был отчасти нарушен только однажды: в последних числах августа Охапкин после утреннего чая отправился по грибы.
Примерно через два часа беспорядочного хождения, в каком-то особенно дремучем уголке здешнего леса, который начинался сразу за балочкой, поросшей папоротником и осокой, Охапкин присел передохнуть на упавший ствол. Он сидел, размышляя о стилистическом значении отточия, как вдруг кто-то кашлянул у него за спиной. Охапкин вздрогнул и обернулся.
То, что он увидел, его основательно напугало. Метрах в двух позади него стоял голый мужик чрезвычайно высокого роста и, что называется, атлетического сложения, но с брюшком. Лицо у него было большое и темное, руки жилистые, крюкастые, ноги мощные, как дорические колонны. Но самым примечательным в этом мужике было то, что его с головы до ног покрывал густой рыжеватый волос, который на ощупь, должно быть, производил эффект точильного колеса.
— Не извольте беспокоиться, — сказал голый мужик, приметив, что его появление Охапкина основательно напугало. — От меня вреда никакого. Я существо тихое, человечное. Можно сказать, деликатное существо.
— Вы кто? — спросил Охапкин и поперхнулся.
— Я-то? — переспросил голый мужик и сделал паузу, в течение которой он дважды кашлял в кулак и один раз задумчиво смотрел вправо. — Вообще-то я леший. Это хотите верьте, хотите нет.
— Вы что-то темните, — сказал Охапкин. — Леших не бывает. Что за идеализм на лоне природы!..
— Бывает! — настойчиво сказал леший. — Просто они редко встречаются, их экология доконала.
— А я говорю, не бывает! — стоял на своем Охапкин.
— Экий вы Фома! — сказал леший. — Говорят вам, что я леший, значит, я леший! И нету тут никакого идеализма. Справка для тугодумов: лешие произошли от медведя и человека, как, примерно, мул от лошади и осла. Где же здесь, спрашивается, идеализм?! Знал бы, что вы такая Коробочка, ни за что бы не подошел!..
— Послушайте! — возмутился Охапкин. — А чего вы вообще ко мне пристаете?
— «Чего пристаете!..» — передразнил его леший. — Поговорить охота, вот и пристаю! Все-таки в лесу живем! С барсуком мне, положим, не о чем разговаривать.
Эти --">
Книги схожие с «Прикладная демонология» по жанру, серии, автору или названию:
Наталия Евгеньевна Соколовская - Винтаж Жанр: Современная проза Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Вячеслав Пьецух»:
Вячеслав Алексеевич Пьецух - Плагиат. Повести и рассказы Жанр: Современная проза Год издания: 2006 |
Вячеслав Алексеевич Пьецух - Студент Прохладных Вод Жанр: Современная проза Год издания: 1997 |
Вячеслав Алексеевич Пьецух - Прикладная демонология Жанр: Современная проза Год издания: 1991 |