Алексей Владимирович Гребиняк - Смелый шаг

важную роль в формировании индивидуума. Каждый был необходим для достижения возрождения в загробной жизни. За исключением akh, все элементы присоединяются к человеку при рождении. Тень человека была всегда с ним. Человек не мог существовать без тени, равно как и тень без человека. Тень изображалась, как маленький человек, окрашенный полностью в черный цвет. Имя, человеку давалось при рождении и существовало, пока его произносили. Вот именно по этому, прикладывались огромные усилия, чтобы защитить и сохранить имя. Саркофаг использовался, чтобы сохранить имя и защитить его вечно… Ka был двойником человека, то есть тем, что мы называем духом или душой. Ka был создан в то же самое время как физическое тело. Удвоение происходит на «колесе бога Кхнума». Ka существовал в физическом мире и постоянно находился в могиле. Это было так же важно, как потребность человека впище и питье. Египтяне оставляли в могилах умерших продукты, спиртные напитки, и мирское имущество для ka. Чтобы ka использовал их в загробной жизни. Вa может быть описан как чья-то индивидуальность. Подобно телу человека, каждый ba был уникальным в каждом человеке. Он переселялся в тело человека после его физической смерти, и легко двигался между миром физическим и загробным. Ba имел способность принимать различные формы. Akh был аспект человека, который желал присоединиться к богам в загробном мире, стать бессмертным. Это было создано после смерти при помощи святого текста и молитв, написанных буквами, предназначенными, чтобы увеличить силу akh. Как только это будет достигнуто, индивидуум получит возможность на вторую жизнь после смерти, которая будет означатьлишь конец физического существования. Неповрежденное тело было неотъемлемой частью загробной жизни человека. Без физического тела не имелось никакой тени, никакого имени, никакого ka, ba или akh. Египтяне полагали, что мумификацией обеспечивают себе возрождение в загробную жизнь. Один сохранившийся письменный отчет относительно мумификации, был создан греческим историком Геродотом, который посетил Египет примерно в 450 году до нашей эры. Он писал, как египтяне сохраняли своих мертвых. Но даже со свидетельствами Геродота процесса мумификации вопросов оставались неясными. Процесс мумификации занимал 70 дней. Ученые предполагают, что это связано с движением звездообразного Сириуса. Сириус был важной звездой Египтян, и мы знаем, что они следовали за ее движениями очень тщательно. Подъем звезды Сириус отмечал Египетский Новый Год, начало сезона половодья. Время, когда Сириус исчезал в небе, до времени, когда возвращался, (Египетский Новый Год) был 70 дней, возможно Египтяне приравнивали этиастрономические явления со временем, необходимым от смерти в физическом мире к возрождению в загробную жизнь. Ритуал представлял собой ряд мероприятий. Сначала железным крюком через ноздри вынимали мозг, оставшиеся части удаляли медикаментозно. Эфиопским камнем делали разрез в паху, вынимали внутренности, выполаскивали брюшину пальмовым вином и заполняли чистой растертой смирной и травами. Затем тело помещали и самородную щелочь на 70 дней, обмывали, обворачивали в тонкий холст льна, смоченного в гумми, а затем тело клали в саркофаг. При хранении тела в сухом месте антисептические вещества и последующее высыхание тканей предохраняли труп от разложения на бесконечно долгое время, однако это приводило к изменениям в формах, цвете т.е. к мумификации. Внутренности, вынутые изтрупа во время бальзамирования, помещались в специальные сосуды -канопы. Термин «канопы» был принят первыми египтологами, которые ошибочно считали, что кувшины имеют отношение к Канопусу -предводителю Меналосов в Троянской войне. Известно, что он трагически погиб и был похоронен в Канопсе (египетский Пер-гвэти, сейчас АбуКир). в северо-западной Дельте, где поклонялись его останкам, помещенным в кувшин. Название Голова Божество Содержимое сосудов

Имсет человек Исида печень

Хапи обезьяна Нефтида легкие

Дуамутеф шакал Нейт желудок

Квебесенуф ястреб Селкет кишки

Канопы обычно изготавливались из гипса, но также их делали и из известняка, керамики или фаянса. Их размещали в месте захоронения рядом с гробом. Начиная со Среднего царства, крышки каноп стали делать в форме головы человека, а со времен Нового царства -в виде голов четырех сыновей Хора. В наше время были попытки повторить египетскую технологию мумифицирования. так с 21 мая --">