Владимир Фёдорович Власов - Три меча

приносит,

С тех пор, как царством правишь, всё ломается и гнётся,

Твоё правленье всей природе только вред наносит.

Дождь выпадает прежде, облака чем возникают,

Лучи светил небесных в небе меркнут, угасая,

Все листья, травы, не успев увянуть, опадают.

В твоём уме к мелочам склонность, как у краснобая.

Об истинном Пути беседы разве ты достоин"?

Услышав слова эти Жёлтый Предок удалился,

До глубины души своей беседой был расстроен.

Оставив царство, в простой хижине он поселился.

Через три месяца царь вновь решил его увидеть,

В покорности подполз к нему и низко поклонился,

В лучах солнца, встающего, лик мудреца светился,

Спросил смиренно мудреца царь, чтобы не обидеть:

– "Вы, истинный, постигли Путь своею головою,

Вы знаете, как может человек прожить столетья,

Позвольте мне спросить, как управлять самим собою,

И как можно добиться в своей жизни долголетья"?

Сказал даос царю: "Ты задал мне вопрос прекрасный,

Садись, поведаю тебе как молодым остаться,

Ты не смотри, не слушай, а храни свой разум ясный,

И тело твоё само собой начнёт выправляться.

Ведь истинный Путь тёмен и глубок во всём мельчайшем,

И чтоб понять его, от всего нужно отрешиться,

Безмолвен сумрачен в своём движенье величайшем,

Чтобы его постигнуть, в него нужно погрузиться.

Покоен будь и чист, забудь, что существует время,

Уйди во внутреннее, внешнее не замечая,

Все силы сохраняй внутри, своё не тревожь семя,

И долго проживёшь, тело своё не утруждая.

Чем больше знаний, тем скорей потерпишь пораженье,

То, что снаружи есть, внутреннего не раскрывает

Лишь сохраняя внутреннее, обретёшь продленье.

Ведь только силы внутренние жизнь нам продлевают.

С тобой поднимемся к истокам жара высшей силы,

Войдём во врата мрака, исток холода достигнем,

Увидим в глубине мы то, что жизнь нашу вершило,

И жизни ускользания бег времени настигнем.

Ведь Небо ведает своим, земля своё имеет,

Жар с холодом в своих вместилищах лишь обитают,

Храни и береги себя, а вещи сами зреют.

В гармонии природной лишь все вещи созревают.

Уже тысячелетье так себя я соблюдаю,

И моё тело до сих пор ещё не одряхлело,

Поэтому секрет я долголетья открываю

Тебе, чтоб также сохранять ты смог бы своё тело".

С поклонами царь мудреца благодарил сердечно,

Сказав: "В своих вещах неисчерпаема природа,

Я раньше думал, как все люди, что она конечна,

Но беспредельна она в своих благах для народа".

– "Из тех, кто путь обрёл мой и сумел в жизни продлиться,

Лишь лучшие богами стали, худшие – царями, -

Сказал мудрец, – лучшие смогли в свете возродиться,

А худшие, с землей смешавшись, стали лишь костями.

Ведь всё, что ныне процветает, из земли родится,

Уйдёт в комья земли, и в жизни не познает вечность,

Тебя покинув, я пройду чрез врата в бесконечность,

Туда, куда ты с царством не сможешь удалиться.

Чтобы с лучами странствовать в просторах бесконечных

Вселенной, я войду с землёй и небом в единенье,

Умрут все люди, только я найду в глубинах вечных

Приют свой, где не будет моего исчезновенья".

47. Учение древних

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Как Поднебесной управлять – учений в мире много,

Но в жизни нашей ни одно из них не применимо,

Они все деятельны, но внутри их есть тревога,

Что действия вред могут нанести необратимо.

Где же ученья древности? Отвечу я: "Повсюду,

Где между двумя крайностями ищут середину".

Ум прозорливого и мудрого подобен чуду,

Истоки мудреца рожденья и царя едины.

Откуда появляется среди людей сметливый?

Кто мудрым средь нас человеком может называться?

Чем руководствуется в своей жизни прозорливый?

И чем в быту он будет от людей всех отличаться?

Кто не делим от рода, тот естественным бывает

Во всём, так как природу своим родом почитает.

От семени тончайшего кто не делим, тот знает

Все измененья, того прозорливым называют.

В нём корни – как основа свойств, а врата – Путь небесный,

Начало же – развитие, и знанья – становленье,

Разрыва меж началом нет духовным и телесным

Считает жизнь – служеньем он, обряды – поведеньем,

А справедливость – правилом, милосердье – наградой,

И музыку – гармонией. Живёт он всем природным.

Тот, кто не остановится ни пред какой преградой,

Воистину назваться может мужем благородным.

48. Истинные даосы

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

В ученья древних входили такие положенья:

Всегда со --">